Look out kid / Don't matter what you did

Si se pone en el Youtube “Subterranean homesick blues”, no sale el video de los carteles de Dylan pero sí salen muchos que son una copia o una cita o un algo de ese video. Ésos que hacen eso… ¿son imitadores o adulones o admiradores o aprovechadores de los residuos de la fama ajena o jugadores o seres posmodernos o artistas del momento o qué son? ¿Son amiguitos de una idea de Dylan? ¿Cómo fue que se hicieron amigos? ¿Es una amistad sincera, un noviazgo, una simpatía? Qué lindo era antes ser amiguito y listo, como eran Neurus y Pucho, o Aquiles y Patroclo. Hijitus no era amigo de nadie, solo de Pichichus que es un perro tonto, y los dos vivían en un caño. Pero Lennon se hizo amigo de Dylan cuando escribió “Hey, you have to hyde your love away”, que es una canción bastante Dylan, y Dylan por entonces se puso algo eléctrico, que era como hacerse amigo de Lennon. Charly también hizo eso, lo de pasar los cartones con palabras sueltas de canciones, como un chistecito al pasar en un video, como una cosa de la que no podía privarse. Por algo no podía privarse, y eso que a García no le gusta que se note tanto que es amigo de alguien. Ahora lo de pasar cartones parece una pavada, pero antes no. Incluso en la tele y en los videoclips musicales y en el videoarte se usan ahora tipografías cada vez más grandes como cartones entre gente que habla… Crónica tv siempre ha sido pionero en las artes visuales. El Partido Obrero, al contrario, insiste en dejar afiches pegados con textos largos en letra chica, como insiste Castro en sus discursos radicalmente modernos. La cita clásica, lo clásico en la cita ¿puede leerse como pavada, cómo comedia ex tragedia? No siempre puede leerse así, pero siempre es posible escribirla como tal. Abrir el Youtube en busca de un clásico y encontrar tanta cosa que patina sobre ese clásico, da esa sensación de superposición de tiempos, de pérdida por continuidad de aquel supuesto momento inaugural… Aquello de la disolución de los paradigmas modernos, ¿no?. La anamnesis, que decía el amigo Lyotard: lo moderno como un sueño a ser elaborado en la digestión de la cultura, y esas cosas. La clave podría ser pesar en Larguirucho, en la relación ambigua de Larguirucho con héroes ética y estéticamente modernos como Hijitus y Neurus, el tráfico de secretos antes revelados al espectador que ingenuamente ejerce el narigón, Larguirucho como un juguete plástico, como un buchón de la posmodernidad.

CUARTO VIDEO DE VERANO

EL VIDEO MAS IMPRESIONANTE DE LA WEB

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Walkiria [o la deriva final del amor cortés]

HACE UNOS AÑOS, CURIOSEABA YO PÁGINAS DE SEXO Y ENCONTRABA COSAS INTERESANTES ADEMÁS DEL PURO MORBO, CLARO.

ESTA ES UNA CHARLA CON UNA MUJER, EN UNA PÁGINA EN LA QUE SE ACUERDAN ENCUENTROS SEXUALES. NO ES FÁCIL PONERSE EN "ENTREVISTADOR" EN TALES SITIOS, PERO ESA VEZ SALIÓ ALGO.

ESTE CHAT, ENTRE OTROS, ME DESPIERTA MUCHAS PREGUNTAS SOBRE FORMAS ACTUALES DE RALACIONARSE, Y ME CONTESTA OTRAS.

PASEN Y ESPÍEN.

PERFIL DE WALKIRIA

Estoy buscando: Hombres, Mujeres, Parejas, Parejas de Hombres, Grupos / Para relación: Ocasional / Sexo: Mujer / Edad: 45 Años. / Estatura: 170 Centimetros. /Contextura: Estilizada /Cabello: Rubio Largo del Cabello: Mediano /Piel: Blanca / Ojos: Verdes / Medidas:105-70- 95 / Orientación Sexual: Heterosexual/ Rol Sexual: No contestó /Estado Civil: No contestó/ Hijos: No /Idiomas: Español/ Signo: Escorpio/ Estudios: Terciario Ocupación: Otra / Fumo: No Bebo: No Drogas: No Ejercicio: Habitualmente / Sexo seguro: Siempre / Cybersexo: No

CHAT CON WALKIRIA

PREGUNTADOR dice: Hola

WALKIRIA dice: hola qué buscás

PREGUNTADOR dice: Sos la diosa de esta página..., ¡y tenes el nick wagneriano adecuado! Tu perfil es especial, no he visto ninguno con tantas visitas, asique charlar contigo me gustaría mucho, si te parece bien
WALKIRIA dice: ¿qué es wagneriano? No sé... ¿de qué querés hablar?
PREGUNTADOR dice: Tenés toda una cosa como marquetinera, de fotos producidas con tu nombre en ellas, como si fuera un afiche de un show... No hay mucho de eso en estas páginas, más bien conchas y pijas...
WALKIRIA dice: jaja, aca lo que no hay es creatividad y buen gusto, yo tengo un estilo, eso me sirve

PREGUNTADOR dice: tengo una teoría, vos decime si te parece bien: pienso que el chat erotico es romántico de alguna manera, como una vuelta a las cartas de amor de antes
WALKIRIA dice: naaa, acá en esta página eso es imposibe
PREGUNTADOR dice: ¿por? ¿cuando empieza la seducción no hay algo de romanticismo?
WALKIRIA dice: acá la frase más romántica se traduce como "¿querés coger?" Si a vos te parece que da algo romántico despues de eso...

PREGUNTADOR dice: Tenés 122 000 visitas... ¿Cuánto hace que estás en la página? Digo, para ver si tenés tantas visitas por tu estilo o por el tiempo que estás registrada...
WALKIRIA dice: dos años maso

PREGUNTADOR dice: ah, muy bien, felicitaciones

WALKIRIA dice: grax

PREGUNTADOR dice: ¿tenés idea de con cuanta gente más o menos tuviste sexo?
WALKIRIA dice: tengo, pero no me creerías.. jaja

PREGUNTADOR dice: ¿hace falta ese estilo tan elaborado que usás en tu perfil? Supongo que con ese culito y un par de fotos conseguís lo que queres igual

WALKIRIA dice: Mirá si conseguiré lo que quiero, que cada contacto me regala la lenceríaa para el encuentro

PREGUNTADOR dice: ¿que te regalen cosas es una condición?

WALKIRIA dice: No, no es obligación para nada, es parte de un juego de seducción en el que muchos se enganchan

PREGUNTADOR dice: claro. Entonces si no soy un copado de la lenceria o los regalos, y te gusto igual...

WALKIRIA dice: a mi me gusta coger mucho. Lo demás vemos

PREGUNTADOR dice: ¿tiene mucha importancia esto en tu vida? El levante por la pagina y el sexo.... comparado con otras cosas que hacés...
WALKIRIA dice: todo es importante en mi vida, pero cada cosa en su lugar y a su debido tiempo

PREGUNTADOR dice: ¿a qué te dedicás?
WALKIRIA dice: soy bruja
PREGUNTADOR dice: ¿tenés pareja?, ¿hijos?
WALKIRIA dice: tengo varias parejas, vivo sola y no tengo hijos
PREGUNTADOR dice: ¿no es difícil tener varias parejas? ¿no es mucho trabajo?

WALKIRIA dice: al contrario, cada uno en su casa no joden para nada, y tenes una variedad que te da cosas distintas

PREGUNTADOR dice: ¿Hay algún encuentro que recuerdes por un detalle precioso, o por uno muy feo?

WALKIRIA dice: en general todos fueron muy buenos. Feos no, algunos fallidos, y cuando no sale es un poco, no sé, pero todo bien... Lo peor es que la página está llena de boludos que se creen que estas acá porque no tenes nada mejor que hacer o porque nadie te da bola

PREGUNTADOR dice: ¿preferirias que el trato en el chat fuera más dulce, erótico, tranqui? ¿o te va así más crudo?

WALKIRIA dice: preferiría que se comporten como adultos

PREGUNTADOR dice: Me dijiste lo que no te gusta... ¿Hay algo que recuerdes que te haya gustado mucho?

WALKIRIA dice: ¿como qué?

PREGUNTADOR dice: algo que te haya partido la cabeza en un encuentro, que te calentó en especial...

WALKIRIA dice: ¿Querés algo bueno? Mirá.. acá desvirgué a un montón de chicos, jaja, fui su primera mujer...

PREGUNTADOR dice: ¿Me decías que querés que se comporten como adultos, pero te gustan los nenes? jaja

WALKIRIA dice: a mi me gustan las pijas jaja, no me molesta si el dueño es un nene o un trava

PREGUNTADOR dice: pero te gusta desvirgar nenes...

WALKIRIA dice: alguien lo debe hacer, y te aseguro que se los hago re mimosa, como si fuera su novia jaja

PREGUNTADOR dice: eso es muy dulce de tu parte...

(WALKIRIA se desconectó)

¿A qué le teme José Pablo Feinmann?

Cita
José Pablo Feinmann nació en 1943. Es licenciado en filosofía, ensayista, periodista, novelista, guionista de cine, conocido por sus contratapas en página/12. De formación hegeliano-marxista, es también filoperonista. Considera a Sartre un modelo intelectual.
J. P. F. dijo, en una entrevista que le hizo Franco Torchia para "Cámara Libre" de Clarin (28-4-08), que detesta los blogs, y argumentó un poquito. Transcribo lo central:
"Yo detesto el bloc (sic), estoy en contra del bloc. En la Argentina no hay pelotudo que no tenga un bloc, y ponelo en negrita. Osea que no entro a un bloc así nomás. La mayoría de los que escriben blocs un buen jefe de redacción le daría una patada en el culo y los echaría por la pésima prosa que tienen. No Flaco... hay que saber escribir, o si no, no agredas con tu mala prosa... Ese democratismo me parece agraviante con el lector".
(http://weblogs.clarin.com/camara-libre/)
(Precaución uno: el párrafo no está en negrita por orden de J.P.F., sino porque conviene a la claridad de este artículo)

Dos especulaciones previas
Mi primera especulación sobre lo dicho por J.P.F. se deja llevar un poco por la ingenuidad. Así, me permito pensar un ratito que es posible que tanto la opinión como las razones que dio para sostenerla se le hayan escapado, como se le escapa a un pibe de un centro de estudiantes de izquierda recordar al "negro de mierda" que le robó el celu a punta de alicate.
Hablo de desliz, de calenturita que pudo haber salido de cierto hueco desconocido para las propias razones. En está línea, supongo que si se hubiera dado un poco más de tiempo para pensar, habría descubierto una turbia contradicción entre esta opinión suya y lo que -en su trabajo- se ha leído como sus líneas de pensamiento explícitas.
Mi segunda especulación ya no quiere dejarse llevar por la ingenuidad, no quiere apelar a la inconciencia regalando excusas clínicas como las que dan las adolescentes semivírgenes culposas cuando dicen "no sé que pasó, había tomado mucho".
Casi al contrario, elijo quedarme con el texto como testimonio, uno de esos dichos que puede revelar lo visceral de la ideología; o la ideología misma, que es visceral. (Precaución dos: lejos de mi el psicologismo barato, oportunista y chistoso estilo "Patas de la mentira", seguramente también lejos de J. P. F. Como sea, el tipo dijo lo que piensa).

Preguntas llenas de comillas para ir ablandando lo que dice J. P. F.
(Precaución tres: no tiendo aquí a una defensa reactiva ni corporativa de blogs y bloggers, sino a una reflexión política sobre un asunto comunicacional, inspirada por la declaración de J. P. F.)
¿Por qué la gente que puede y quiere escribe en blogs?
¿Qué representa y qué es un blog en el contexto de la comunicación en general y en el de la comunicación en Internet?
¿Por qué dice J. P. F. que los blogs están mal en tanto están "mal escritos"?
¿Hay que "escribir bien" para hacerlo en un blog?
¿Por qué hay que "escribir bien"?
¿Qué es "escribir bien"?
¿Qué es "escribir bien" en términos de función?
¿Qué es "escribir bien" en términos de función social?
¿J. P . F defiende cierto purismo expresivo que pule, fija y da esplendor?
¿J. P . F se hubiera puesto "en contra" de Roberto Arlt por sus desprolijidades, o de Borges cuando escribía "ciudá" en un poema? (Precaución cuatro: no se pretende con esta pregunta equiparar a ningún blogger con Arlt o Borges, sino resaltar el gesto aparentemente purista de J. P . F en relación con la lengua escrita.)
¿Estar en contra de un modo de comunicarse públicamente no es estar en contra de un modo de comunicarse?
¿Estar en contra de un modo de comunicarse no es básicamente reaccionario?
¿Estar en contra de un canal de comunicación sin el cual -en buena o mala prosa- cierta gente no podría decir públicamente ciertas cosas, no es básicamente reaccionario?
¿Estar en contra de un canal de comunicación donde escribe (casi) cualquiera no es tenerle miedo a la discusión política de casi cualquiera?
¿Estar en contra de un canal de comunicación donde escribe (casi) cualquiera no es tenerle miedo a la discusión política con casi cualquiera?
Pensado en términos dialécticos: ¿Cuando algo se ataca, se supone que algo se defiende?
¿Qué defiende J. P . F cuando se pone "en contra" de los blogs?
¿La invocación al "jefe de redacción" regulador, necesario y pateador -en un lugar equivocado para jefes de redacción como lo es por definición el blog- implica la defensa de un otro espacio (acaso el periodístico) que se siente equívocamente amenazado por los blogs?
¿La comunicación pública debe ser solo patrimonio de los que "escriben bien"?
¿Por qué la posibilidad de comunicarse públicamente por escrito debe estar en manos de gente especializada?
¿Pedir escritura pública calificada no se parece a pedir voto calificado?
La defensa implícita del periodismo autorizado ("un buen jefe de redacción" J. P. F dixit), que en términos de hegemonía es una institución (como los bancos y la publicidad) correlativa y funcional a una etapa de particular consolidación del capitalismo, ¿no es un gesto conservador?
La calificación de "democratismo" aplicada a los blogs, que parece acertada porque en los blogs no se liberan más que ideas y opinones, ¿no está en este texto de J. P. F. especialmente torcida?
¿La defensa de lo "bien escrito", o de la palabra del escritor profesional, o de la palabra oficiante (de alguna manera oficial), o de la palabra autorizada por un "Jefe" (!) de lo que sea, contra circuitos comunicativos públicos más lábiles, no institucionalizados ni regulados ¿no implica la defensa de un estatus propio y social, funcional a lo peor del estatus político vigente?
Y dice J. P. F: "...me parece agraviante con el lector". ¿No da la sensación de que, detrás de una trinchera precaria armada con argumentos literario-demagógicos para agradar al lector, estuviera el tipo transpirando cierto miedo profesional, de casta o de clase?

Blogs podéticos: la última rascada en la olla de la revista Humor

Éxito y decadencia. Muchos de los blogs actualmente exitosos en Argentina (exitosos en tanto volumen de visitas y repercusión) están hechos en buena medida con restos secos y olores lejanos de lo que fuera la revista Humor.
De esa tradición periodística, necesaria y socialmente productiva en su momento, los blogs a los que me refiero son una huella decadente.

Lectura y compañía. Se trata de blogs que recortan un público casi educado, de mediana edad para el promedio de los que usan regularmente la red, de clase media o casi, progre o casi.
El blog de Podetti, más allá de su relación con un medio fuerte, resulta ejemplar para sostener mi apunte. Dejo librado al lector el encuentro con la abundancia de lecturas semejantes, entre las que a veces habrá lugar para El Submundo y por lo tanto para uno mismo.
La Revista Humor es una referencia, en la que incluyo parte de su tradición previa inmediata (Satiricón, Mengano, etc.) y algunos de sus epifenómenos. Tampoco es la única referencia posible, pero sirve al caso. Lo que se califica en aquí como "decadente" no implica necesariamente su connotación peyorativa, aunque pueda rondarla. De hecho, la expresión "última rascada" no es casual en el título de este post,

Olor y clase media. ¿Cuáles son los restos y olores de restos que relacionan algunos blogs con la tradición periodística citada?
Hay un estatus muy identificable de la lengua escrita, en la que ciertos elementos coloquiales se han acomodado para la página pública desde entonces.
Hay un uso fácil de la forma más coagulada de la ironía que, mezclada con la autorreferencialidad, apunta enunciativamente: "Sho soy vivo, quiero decir esto, pero digo explícitamente otra cosa o casi, y vos que sos vivo como sho tambien te vas a dar cuenta". En otras palabras, demagogia.
Hay una recurrencia a la sociología de entrecasa, y se trata siempre de casas bastante confortables y "bien" ubicadas en la topografía urbana, y de sociología endeble.
Hay una exaltación de "lo ingenioso" como motor de temas y ordenador de puntos de vista.
Hay, como en el periodismo argentino actual, una corrección moral y política correspondiente a la ideología de clase de bloguers y lectores. Para no repetir un mapa aproximado de la ideología del periodismo hegemónico, que aquí asimilo a los blogs, os remito a: http://elsubmundodelespectaculo.blogspot.com/2006/08/los-periodistas-son-peor-que-la-polica.html#links.
Solo desde esta mirada de clase burguesa (de propia y limitada conciencia política) se proponen los temas y sus posibilidades de tratamiento.

Semejanza y síntoma. En el párrafo anteúltimo aparecen estas dos cosas que observo y relaciono: blogs exitosos/ revista Humor: periodismo misceláneo, cierto tipo de humor, cierto registro de lenguaje, cierto lector, cierta simpatía ideológica.
Aunque la Humor -con y contra su eclecticismo a veces dudoso y sus vaivenes históricos- venía con dolor, con riesgo, con miedo, con intención de molestar, con alguna bravura. Para decirlo con un poco de ingenuidad: las circunstancias (¿la necesidad?) empujaban a los tipos algo más allá de sus prejuicios de clase.
Oportuna y no casualmente, la Humor se deshizo por falta de miedo: ¿Contra Franco estábamos mejor?. La Humor era un síntoma histórico de la dictadura. ¿Un síntoma de qué sería el olor a Humor, pero rancio, en estos blogs?

Complacencia y decadencia ¿Un síntoma de qué sería el olor a Humor, pero rancio, en estos blogs? Problematizo, a partir de lo que hubo y de lo que hay, a los blogs podéticos.
Lo que tienen de la Humor los blogs podéticos es su momento final, sin riesgo, en el ocaso, con la tranquilidad de no molestar a casi nada ni a casi nadie, con editoriales a cargo de radicales oficialistas. Todavía peor: la Humor no cerró a tiempo, pero cerró. Y estos blogs parecen arrastrar un cadáver: la decadencia que la Humor hubiera alcanzado si seguía: imaginen a Dolina o a Ginsburg repitiéndose como se han repetido, pero por escrito, sin el alivio de lo efímero del habla.
En el estilo de estos blogs, lo coloquial escrito se ha quedado comodísimo, y no se arriesga a nada: ni a extenderse sobre la lengua hablada y sus ambigüedades y novedades, ni a mezclarse con otros registros.
El ingenio siempre funciona. Pero después de que el amabilísimo y predispuesto lector sonriose ¿qué queda?. Ingenio de un velorio sin deudos: no hablemos del muerto, hagamos chistes. Ingenio como maquinita de podar el césped de la reflexíón.
Nada de provocar, nada de pensar en por qué te provoca, nada de desubicarse ni desubicar. Con la democrática y obsecuente sonrisa del que vive en su casita bien ubicada y come tres veces por día y piensa correctamente, alcanza.

Es lo que hay: abundante, difundida y exitosa falta de sentido crítico. Por algo es, pero ese es otro tema.

otro chat con gabriel sobre música pop y alguna otra cosa

mauro says:
toy escuchando a los kinks
Gabriel says:
no me gustan, me parecen decadentes
mauro says:
muuuuuy fuerte eel volumen, debería ser más bajo....
Gabriel says:
y suenan horrible
mauro says:
son decadentes, pero son el poproc de verdad
mauro says:
esta bien como suenan!
mauro says:
que suenen mal esta bien!
Gabriel says:
no che, son una banda de ladrones
mauro says:
naaaaaaaa
mauro says:
hay sustancia ahi, ironia, y mugre, chistes sobe los beatles
Gabriel says:
todos se colgaron de los beatles?
mauro says:
hay buenisimas canciones . redondas como pocas
Gabriel says:
bueno, si, un poco mejor que los rollings seguro
mauro says:
eso... no es "soy roquero", es mas bien "soy ingles, tomo anfetaminas y no me queda otra", medio como los papas de los jú
Gabriel says:
esta bien, pero aun asi, claro ves... yo necesito un poco mas de pulcritud en la musica... un poquito mas de interes
mauro says:
putismo fripp
Gabriel says:
no tanto como fripp
Gabriel says:
fripp es como mi papa, pero va por otro lado
mauro says:
na, a mi charly en pedo haciendo beatles con el pianito..., es placer puro.
se nota tanto que le gusta! es como yo
mauro says:
cruza de show con ducha pasional
Gabriel says:
ese es el estado de gracia de charly
mauro says:
si
mauro says:
su disco póstumo se deberá llamar "cantos en la ducha contigo nena"
Gabriel says:
yo creo que lo disfruta tanto que se enoja porque haya gente ahi.... de repente levanta la cabeza y los ve a todos, y le agarra la gran locura cioran
mauro says:
seeee, incluso ahi mismo los bardea "cayate boludo", dice a la gente
Gabriel says:
si, me imagino. Yo haria lo mismo
mauro says:
tiene frases perfectas para eso, "vos te vas ahora de acá"
mauro says:
anteayer vi un cacho de video de eso... esta el puti de aznar, que cuelga con "dear prudence".... y charly lo sigue.... es como de amigos, aunque aznar es lo contrario del roc
Gabriel says:
aznar es sushi
mauro says:
como charly va encontrando el tema en el piano!!! delicioso
Gabriel says:
el otro dia vi a lebon con aznar
mauro says:
uhhh, no te privas de nada! jaj
Gabriel says:
en un temita semiacustico
mauro says:
de verdad estás suicida!
Gabriel says:
y los dos, pobres, se caen, roncan
Gabriel says:
es como un lamento de jugo mocoretá....
mauro says:
uhhhh vos porque no escuchaste el sabina-serrat
Gabriel says:
si, no pude evitarlo....
mauro says:
es un concurso de a ver quien da mas lástima!
Gabriel says:
detesto a los tipos que dejaron el chupi
mauro says:
toda una banda bastante barata con caños y chicas, para tapar lo mal que lo hacen, y eso revela lo mal que lo hicieron....
Gabriel says:
y se nota el libreto que repiten como loros
mauro says:
uffffff
mauro says:
que bueno es josé velez al final, no? ni hablar de nino bravo...
Gabriel says:
nino bravo se los come crudos
mauro says:
los mata a todo los putos gallegos
mauro says:
tengo unos videos de fripp....
mauro says:
viste ese en vivo en japon 2003?
Gabriel says:
no
mauro says:
con terry gunn, y mastellotto... mortal
Gabriel says:
no los escucho mas, me hartaron
mauro says:
verlos tiene lo suyo
Gabriel says:
hasta que no se ahorquen con las cuerdas en vivo no los veo ni los escucho
mauro says:
ahi belew poniendole el cuerpo a la viola, fripp escondido, unos contrapuntos de la concha.... y gunn que es como que no toca, viste?, ahi tan blandito
Gabriel says:
a belew le falta cortarse las venas en el esenario, ya toco todo lo que puede, es terrible, lo vi tocar con cucharas sobre las cuerdas
mauro says:
se...tenedores,, en el video de la chica esta.... la mujer de este...
Gabriel says: de lou reed
mauro says:
no me salen nombres
Gabriel says:
si, la violinista
mauro says:
esa
mauro says:
que ya no toca
mauro says:
pinta
Gabriel says:
si, mejor que muera
mauro says:
las artes visuales deberian prohibirse, no?
Gabriel says:
si, hoy

La élite visionaria que redimirá a la humanidad

En el controvertido post “La Basura niuéy...”, Mauro Fernández esgrime argumentos convincentes y rotundos acerca de una visión new age (recogida en el anglicismo “niuéy” o “ñuéish”) de ciertas prácticas socioculturales apoyadas en la sólida convicción de que se dará a luz una nueva era, y de que esta nueva era será traída de la mano de niños especiales rotulados genéricamente bajo el concepto de “índigos”.

Entre los comentarios del mismo post, un comentarista (Jorge Mux) habría sido obligado a retractarse de sus dichos por acusar de “chantapufi” (entre otras cosas) a quien, supuestamente, sería una psicóloga que practica el diagnóstico de “índigo” sobre niños que concurren a su consulta psicológica, tal como se señala en este post. Más allá del absurdo que presupone una acusación y su correspondiente retractación en un medio como este (en el cual no hay, de ningún modo, garantía de identidad en la firma de los comentaristas), se ha señalado entre los comentarios que, si de verdad una profesional de la psicología realiza prácticas de esta clase en su consultorio, se está violando uno de los mandatos de la psicología como ciencia de diagnóstico y terapia. También se señalaron una serie de conductas esotéricas de la profesional (diálogo con piedras, visión de auras o “malas ondas” en un vaso de agua) que, si bien pueden deberse a peculiaridades de carácter de la profesional, en verdad parecen atentar contra la seriedad de sus prácticas en consultorio.

Pero aquí podemos levantar el grito en el cielo y preguntarnos: ¿Acaso una práctica, para llegar a ser científica, no necesita antes de una serie de procesos, hipótesis y marcos conceptuales que no existían antes de realizar dicha práctica? En otras palabras, ¿Cómo sé si lo que no es científico hoy, no lo será dentro de treinta o cuarenta años? ¿Cómo sé si aquellos a quienes se califica hoy de “chantas”, no son en realidad los motores del progreso de la ciencia? Después de todo, la mayoría de las teorías científicas irrumpen sin corroboraciones y en medio de incertidumbres epistémicas muy grandes. Se puede citar el caso de Newton como paradigma del científico lúcido y revolucionario que, sin embargo, jamás abandonó su costado místico y esotérico. O el de un matemático y astrónomo genial, como Kepler, quien conjugó las precisas observaciones del cielo con la metafísica platónica y la religión protestante. Repitamos la pregunta: ¿Es posible que esta controvertida psicóloga, en realidad, sea una científica revolucionaria?

En realidad la pregunta presupone algunas cuestiones básicas: Los cultores de los niños índigo, ¿Tienen interés en que su disciplina sea parte del cuerpo de la “ciencia”? Sí, lo tienen. Eso se puede ver en los esfuerzos denodados de muchos cultores de la indiguez para darle un sustento genético a sus propuestas:

“Científicamente ya tenemos confirmación del cambio que aportan estos chicos, manifestándose en la activación de 4 códigos más en el ADN. Lo normal en los humanos es tener 4 núcleos que, combinados en sets de 3, producen 64 patrones diferentes, llamados códigos. Los humanos tenemos 20 de esos códigos activados que proporcionan toda la información genética. Exceptuando 3 códigos, que son los códigos de arrancar y parar como si fuese una computadora" (...) "aparentemente los niños índigos nacen con un potencial de activación de cuatro códigos más, que se denota en un claro fortalecimiento del sistema inmunológico" (Fuente: Formarse)

Está claro: pertenecer al bando de la Ciencia, vuelve respetable a una disciplina y la hace menos vulnerable al ataque de “chantapufitez”. Más allá de cuáles sean las fuentes citadas en ese pequeño párrafo (y aun si esa fuente de “confirmación” fuese apócrifa), hay un evidente interés en no quedarse afuera del sustento científico.

Volvamos a la pregunta inicial: ¿Es posible que esta controvertida psicóloga, en realidad, sea una científica revolucionaria? Respondamos: no es posible. Todo el resto de las afirmaciones que se pueden encontrar sobre los niños índigo son una chorrera verborrágica que toma casi sin crítica ni análisis elementos de una metafísica popular en conjunción con ciertas teorías (también metafísicas) de la empatía hermenéutica y del subjetivismo gnoseológico, cargadas de una profunda convicción redentoria pos apocalíptica, enunciadas en lenguaje metafórico e impreciso, y falto desde el principio de toda posibilidad de corroboración. Las afirmaciones sobre la naturaleza índigo no forman una teoría (ni siquiera una teoría inconsistente), los partidarios de este tipo de saber apelan a formas de conocimiento esotéricas y lanzan sin ningún empacho afirmaciones cargadas de contenido metafísico: “Todos son sanadores, sin excepción”, “Un niño índigo viene a elevar la energía del planeta”,” Son seres de luz”, “Algunos pueden decir, incluso, de qué planeta vienen”

Desde el punto de vista epistemológico, los adeptos de la noción índiga no aceptan ningún tipo de justificacionismo interactivo tal como se da en la práctica científica: más bien se habla de una élite de “índigos” y de “visionarios del aura índiga” que poseen facultades especiales (una especial empatía e intuición), imposibles de corroborar, pero que sólo ellos (como privilegiados) pueden reconocer. Por aquí se cuela un argumento para justificar el racismo y la segregación, además de ser un buen leit motiv para abandonar cualquier pretensión de búsqueda democrática, consensuada y comunitaria de un conocimiento intersubjetivo. Quien no pueda ver el aura, o quienes no tengan especiales poderes-índigo deben aceptar dogmáticamente lo que dicen otros (los elegidos), quienes sí tienen esos dones. De todas las prácticas oscurantistas que se puedan tener en una disciplina, esta es sin duda la peor: el mandato de aceptación por autoridad y jerarquía metafísica. Si existe una razón inequívoca para declarar como pseudociencia a la disciplina de los índigo, es precisamente esta última: el criterio de autoridad de quienes se autoinstituyen como “visionarios del aura índiga”. Es curioso, sin embargo, que entre los escépticos no haya ningún visionario ni ningún índigo. O que, mejor dicho, basta con ser escéptico para estar en la escala más baja de la jerarquía: en el lugar de aquellos que todavía no fueron iluminados por una nueva luz de conocimiento. Quienes pretenden discutir afirmaciones acerca de los índigo; quienes piden precisión o simplemente dudan de las capacidades esotéricas índigas, esos, sin duda, no son índigo. Pero nada nuevo hay en estas prácticas: desde la misma definición de "pseudociencia" que, desde hace muchas décadas, dan autores de epistemología (entre los cuales se puede citar a Mario Bunge), se previene acerca de este procedimiento, consistente en absorber las críticas y las refutaciones reconvirtiéndolas en malentendidos por parte del ocasional crítico o refutador.

PD: Existe una multitud de foros en los que la gente se pregunta si es índiga o no lo es, y ciertas misteriosas autoridades les responden de manera ambigua. Pueden encontrar una pregunta (hecha por el controvertido Jorge Mux en un inesperado español neutro) y la ambigua respuesta que más abajo le da una de las autoridades del foro. Parece ser que la escritura clara, fluida y sin errores de ortografía no es parte de los superpoderes de las personas índigo.

DAÑOS Y PERJUCIOS

Bueno, parece ser que un COMENTARISTA de este blog, ni siquiera uno de nuestros columnistas, habría sido obligado a través de una carta documento, a retractarse de algunos de sus dichos vertidos en este mismo blog a cambio de no iniciársele una causa por Daños y Perjuicios.

Pero parece que nadie está muy al tanto del vacío legal que existe al respecto de todo esto, y ahora se abre un debate sobre la libertad de expresión en los nuevos medios, el anonimato para opinar, la usurpación de identidad, la cacería de brujas a través de los IP, los programas que enmascaran los IP, la posibilidad de borrar los post, los comentarios y hasta el blog entero en caso de juicio, el insobornable caché de Google que supuestamente todo lo guarda, y la posibilidad de acceder a un locutorio y lograr la impunidad necesaria para que la ley haga agua por completo en estas lides.

Aquí está el post del escándalo: http://elsubmundodelespectaculo.blogspot.com/2007/11/la-basura-ueiy-tambin-est-en-esas.html

Quedan todos invitados a opinar con absoluta libertad, algo que siempre ha sido la principal línea de conducta del Submundo del Espectáculo.

wow ke miedo adios kabesho

puz aki en la kaza de maribel
zha tenian intenzionez zara i maribel
de kortarme el kabezho
o mi kerido kabezho
weno parte de el ze jue
no ze komo laz deje ke
me kortaran el kabezho
o dioz eztraiio mi kabezho
tardo 4mezez i medio
en krezerme komo io lo keria!!!
bububu lo extraio klaro ami kabezho!!
(((>_<)))!!!

[ENCONTRÉ ESTO EN UN FOTOLOG DE UNA NIÑITA Y ME GUSTÓ]

AUGE, CAÍDA Y AUGE DE INTERNET

Este es el Post número 100 del Submundo del Espectáculo. ¡Salud!

Elton John pidió cerrar Internet porque vendió muy pocos ejemplares de su nuevo disco. Sin dudas se trata de uno de los pedidos más inteligentes, apropiados y serios de la historia.

Pienso que le pueden conceder su deseo en las próximas semanas. Imagino que se estarán por juntar los popes de Internet (los que ponen los rígidos grandes) y entre vinitos y papas fritas, decidirán cerrar esta tontería de la web y dedicarse a algo más serio.

Esta reunión ocurriría con algún disco de Elton de fondo:

- Che, escuchá este pibe como canta… parece que tuviera a la reina metida adentro.

- Sí, me emociona, y aparte se viste con muchos colores… eso es de reo…

- ¡Claro! De reo mal, de rebeldón a los setenta… espero llegar a su edad con tanta lucidez y tanta transgresión

- Sí, pero pará, pará, estuve leyendo que hay un problema que lo aqueja…

- ¿En serio? ¿Qué podría aquejarlo?

- Elton no llega a fin de mes… así como lo escuchás, el chato pasa la última decena comiendo mortadela y guardando las tiritas, no tiene fuerzas ni para clavarse un Do sostenido menor en el piano…

- ¡No! me dejás helado, la puta madre… tenemos que hacer algo…

- Y si, papi, tenemos que hacer algo, no puede ser que por culpa de la Internet Elton no venda los discos que vendía antes…

- ¿Y si la cerramos a la mierda?

- ¡Upa! Es buena ésa, es muy buena, chabón, pará que voy y desenchufo mi rígido…

- Sí, yo también lo desenchufo, no se van a conectar ni con la garcha… van a aprender estos usuarios…

- A mí ya me tenía un poco cansado eso de tener que guardar los mails de todo el mundo, necesitaba más espacio para mí en mi propio disco

- Ahora lo vas a tener, varón, vas a poder tener tus cosas… ¡Listo! ya está, no hay más Internet para nadie, que se jodan…

- Si, ahora van a tener que volver a salir para conocer una minita, se van a tener que bañar esos mugrientos chateadores y aprender a hablar en voz alta…

- Si, y para masturbarse van a tener que suscribirse a esas revistas con celofán que vienen de Suecia y que te la cobran en Rupias o cosas así…

- Obvio, ahora van a tener que llamar por teléfono para decir pelotudeces y poner las caritas esas frente al tubo triste…

- Si, y van a volver a comprar el diario… ¡En papel! mirá que asco, se les van a volver a poner los dedos negros por la tinta, hijos de puta…

- Si, y va a volver el vinilo, van a reabrir las disquerías de barrio, y le van a encargar ¡Un disco! ¡No una discografía! ¡Un disco, carajo! ¡De a uno! y lo van a pagar como dios manda

- Si, y las películas las van a ver al cine, los días baratos, pero al cine… con los pochoclos y la novia gorda

- Si, y los que tenían blogs y esos divanes virtuales van a tener que volver a la lapicera y el diario íntimo, carajo

- Claro, como Ana Frank que no tenía blog

- Y no, no la dejaban los nazis

- Claro

- Basta de juegos en red con gente desconocida de otros continentes, ahora van a tener que volver a juntarse con sus amigos, tomar algo, conversar, mirarlos a la cara y escucharse las risas en lugar de leer el patético Ja Ja Ja

- Si, y si necesitan algún dato… Que vayan a una enciclopedia que ahí está todo, carajo

- ¡Eso! la van a tener que desempolvar de la biblioteca y la van a tener que abrir, ahí se van a dar cuenta que no cambió nada, el hígado sigue en el mismo lugar, París sigue siendo la Capital de Francia y el Che murió en Bolivia… todo igual, todo igual a cuando cerraron las enciclopedias con un gesto de superación…

- Claro, y también van a tener que abrir los diccionarios…

- Si, y todo gracias a Elton John

- Eso, que maestro, que capo, si él no lo sugería ni nos dábamos cuenta…

- ¡Que grande Elton! ¡Qué visión del futuro!

- Hay una sola cosa que voy a extrañar

- ¿Qué?

- El cabaret virtual…

- ¿En serio había cabarets virtuales en la red?

- Si, ponías el pene en este aparato y copulabas con una mina de otro continente…

- Ah, está muy bueno…

- ¿Puedo probar?

- Sí, claro, esperá que conecto el rígido de nuevo y mientras vos andá limpiado el aparato.

Mirá!

Imperdible.
Advertencia y recomendación: no importa si la nota fuera ficticia.

http://www.juliangallo.com.ar/2006/12/marcos-camacho-la-post-miseria/

EL SUBMUNDO DEL ESPECTACULO

AYER VI UNAS COSAS

AYER VI UNA MUESTRA EN EL ESPACIO DE FUNDACIÓN TELEFONICA. EL ARTISTA SE LLAMA EDUARDO KAC Y EXPONE, BÁSICAMENTE, LO QUE LLAMA "INSTALACIONES TRANSGÉNICAS".

LO CENTRAL DEL TRABAJO SON EXPERIMENTOS GENÉTICOS PUESTOS POR EL ARTISTA EN INSTALACIONES QUE A SU VEZ ESTÁN PUBLICADAS EN LA RED. EN ALGUNAS, LOS USUARIOS DE INTERNET PUEDEN INTERVENIR AFECTANDO EL PROCESO DE CIERTOS MATERIALES ORGÁNICOS (PLANTAS, CÉLULAS).
[QUISIERA APROVECHAR ESTE PÁRRAFO PARA DECLARARME EXENTO DE TODA OBJECIÓN MORAL VINCULADA A LOS EXPERIMENTOS GENÉTICOS]

ALGUNAS DE LAS OBRAS SON, ADEMÁS, SUBTITULADAS ASÍ: "INTERACTIVAS EN RED" Y "TELEMÁTICAS".
AQUI MI PRIMERA INQUIETUD: EL GESTO DE ACOMPAÑAR LA PROPIA OBRA CON UN LÉXICO TAXONÓMCO ABUNDANTE Y RUIDOSO ME PRODUCE UN TIPO DE MOLESTIA QUE PODRÍA LLAMAR "LA PICAZÓN DEL ADORNO", Y QUE ME REMITE A PROBLEMAS DE ECONOMÍA EN LOS DISCURSOS Y EN LOS TEXTOS ARTÍSTICOS.
PERO DEJO EN SUSPENSO LA DESCONFIANZA Y MIRO Y PIENSO LOS OBJETOS ESTOS Y SUS CIRCUNSTANCIAS ACTIVAS, QUE DE ESO SE TRATA.

PASO A MIRAR Y, EN SEGUIDA, MI SEGUNDA INQUIETUD PARECIDA A LA PRIMERA: NO SOLO EL LÉXICO, SINO TAMBIEN LO INSTALADO, LAS REFERENCIAS Y LA EXHIBICIÓN DE LOS SOPORTES - LOS INSTRUMETOS DE LA INVENCIÓN Y DE SU COMUNICACIÓN - OCUPAN MUCHO ESPACIO.
NADA NUEVO, NI EL GESTO DE OCUPAR ESPACIO CON LA EXHIBICIÓN DE PROCESOS E INSTRUMENTOS, NI LAS LOS INSTRUMENTOS MISMOS.
COMPARACIÓN: VOY A VER UNA PINTURA Y DELANTE DE ELLA ESTÁN COLGADOS LOS PINCELES, LAS PINTURAS, LOS PAQUETES VACÍOS DE LAS GALLETITAS QUE COMIÓ EL PINTOR, Y CARTELITOS CON EXPLICACIONES DE TODOS LOS REGÍMENES ESCÓPICOS POSIBLES PARA ACOMODAR MI MIRADA (PONGA UNA LUPA, MIRE DE LEJOS, PONGA MÚSICA DE KATUNGA MIENTRAS MIRA, ETC). TODOS LOS QUE ANDAN POR AHÍ ME DICEN AZORADOS QUE EL ARTISTA USÓ... ¡TELA Y PINTURAS!
PERO OTRA VEZ - EN UN MOOD CASI ESCENCIALISTA, EMPUJADO POR MI BONDAD-VOY DESPEJANDO, AUNQUE SÉ QUE NO SE PUEDE SEPARAR PAJA DE TRIGO EN EL CAMPO TELEMÁTICO NI EN CUALQUIER OTRO CAMPO.

HAY UNA PARTE DE LA OBRA QUE SON UNOS PLASMAS QUE VAN PASANDO LAS REPERCUSIONES PERIODÍSTICAS DE LA OBRA DE KAC. ABUNDANTES PALABRAS EN CASI TODAS LAS PAREDES ME HACEN PENSAR EN MALA LITERATURA TODO EL TIEMPO. AUNQUE EL ARTISTA DICE EN UNA PARED QUE "EL ARTE ES UN MODO NO LITERARIO DE... ETC"

MUESTRA DE LA MUESTRA:
UNA FRASE DEL GÉNESIS EN LA QUE DIOS ORDENA AL HOMBRE EXPLOTAR LA NATURALEZA HA SIDO TRANSPUESTA A CÓDIGO MORSE, Y ESA FRASE EN MORSE A CÓDIGO GENÉTICO. ESTE CÓDIGO GENÉTICO SE HA INCORPORADO A UNA BACTERIA. LOS USUARIOS DE INTERNET PUEDEN ENVIAR UNA ORDEN PARA QUE SE EXPONGA A LA BACTERIA A LUZ ULTRAVIOLETA Y ASÍ INTERVENGAN EN SU EVOLUCIÓN.
DE TODO ESTO, EN UN AMBIENTE OSCURO, PELUDO Y SUAVE, SE VE: PRIMERO -POR SUPUESTO- EL TEXTO EXPLICATORIO, LUEGO UNA CAJA DE VIDRIO CON LA BACTERIA QUE CADA TANTO RECIBE UN CHORRO DE LUZ, Y, SOBRE UNA PARED, LA BACTERIA AMPLIFICADA EN UN PLASMA.
NO HAY AQUÍ NINGÚN OBJETO O SISTEMA DE OBJETOS QUE RECLAME O REGALE AL OJO TRABAJO ARTÍSTICO. Y NO ES QUE OPINE QUE DEBA HABERLO.
TAMPOCO HAY A LA VISTA, NI IMPLÍCITO, NI REFERIDO, ALGÚN ACERCAMIENTO A IDEA NUEVA O CRÍTICA DE ALGO, O METÁFORA O POSIBILIDAD DE INTUIR ALGUNA COSA QUE NO SEA LO EXPLICADO E ILUSTRADO.
LA ÚNICA METÁFORA -EN EL MEJOR DE LOS CASOS- ES DE MAESTRA JARDINERA Y ES REACCIONARIA: ESTÁ BIEN HACER INTERVENCIONES GENÉTICAS PORQUE DIOS NOS DIO PERMISO.

CUATRO LÍNEAS ATRÁS CAÍ EN LA PALABRA QUE VA A HACER QUE ESTE COMENTARIO TERMINE ANTES:
UNOS CUANTOS ARTISTAS VIVEN DE ILUSTRAR MAL IDEAS POBRES.
ESTO, QUE ES LO QUE ME QUEDÓ DE LA MUESTRA, TAMBIEN ESTÁ EXPLICADO -POR SUPUESTO- EN UN CARTELITO DE PARED.
EN EL CARTELITO, EL ARTISTA DECLARA QUE PARA ÉL "EL ARTE ES FILOSOFÍA MATERIAL". LO LEÍ CUANDO YA ME IBA, Y ME ILUSTRÓ -CON PALABRAS, NO CON MATERIA- SOBRE LO QUE YA ME HABÍA MOLESTADO DE ENTRADA.

LA VERDADERA EDAD DE LOS PAISES

Encontré un imperdible artículo perteneciente al blog Orsai de Hernan Casciari llamado LA VERDADERA EDAD DE LOS PAISES que los invito a leer porque es corto y porque no se van a arrepentir.
Un abrazo a todos.