vi el programa nuevo del 7, "los camas", con goiti y peña

me da pena cuando los mensajes mediáticos que propone el estado son tontos, porque yo masomenos estoy con el proyecto, viste. y sí, también me da pena que se gaste plata en eso. vi el programa nuevo del 7, "los camas", con goiti y peña. era de esperar, nomás por el nombre, algo estúpido y malo. pero ¡jamás tanto! Uf. im po si ble men te idiota. siempre me niego en estos casos a usar la palabra "hueco", porque nada es “hueco”. y sin embargo, miraba, y solo pensaba "hueco, hueco". después, ahora, pienso de qué está hecho ese hueco. está hecho de.... es como juntar basura a mucha velocidad, como esos tornados de los dibujitos.... queda un hueco en el medio de un tornado de basura, un rejunte de basura en torno. si el reyeno fuera basura, seria mejor: la basura es vida. pero si se junta basura en un torno que gira, parece que hay un hueco. ¡aguante la ficción carajo! ¡hagamos matrimonios y algo más, pero de ahora, y sin cerebro, y rápido!. gente corriendo de un lado a otro, gesticulando como tarados y a los gritos… ¿qué es eso? ah, ya sé, es comedia. ¿y los chistes? no hay chistes, uno debe suponer que los hay porque los tipos ponen cara como de graciosos. actores (productores, escritores, etc) masomenos oficialistas dan en este caso resultados basura, pero hay que poner a goiti y a peña porque tuvieron éxitos comerciales, porque se supone que son "artistas populares", porque sumaron puntos de algo en otros canales. que los muestren antes durante y después del estreno de la tira a todos contentos y duros, es otra idea como de amistad basura con el público. que en la temática no puedan salir de supuestos problemas de la clase mierda vistos desde la clase mierda, es más basura: hablan de new age, de gente a la que se le vencen todas las tarjetas que tiene, de una especie de amor burgués que nadie vive ahora en ningún lado, y cada tanto hacen el gesto de que hacen un chiste, pero hay un hueco en el medio del gesto. hacerse el moderno usando cromas como escenario o una gestualidad caricaturesca, es basura: insisto, ¿nadie vio batman por tele hace mas de 40 años?. todo tonto mal. gasoleros era mucho mejor, muchísimo. gasoleros es... pasolini al lado de esto

galeanos vs. aguinis vs. la inteligencia

El otro día en 678 hacen un informe sobre este asunto: en el último libro de Marcos Aguinis hay un fragmento en el que se pretende criticar a Eduardo Galeano a partir de uno de sus supuestos textos, pero resultó que el texto no es de Galeano, y que un par de diarios uruguayos se avivaron de eso y dejaron mal parados a Aguinis y, como mínimo, también a Sudamericana, su editorial.

Aguinis no es un charlatán ahora que se le ve tanto la sota, siempre fue un chanta. Alguno entre los masomenos ilustrados lo habrá notado, si leyó por ejemplo uno solo de esos libros todos iguales que escribe hace décadas, en los que propone algo así como definir el ser argentino como excusa para ejercer en el texto el gorilismo más banal.

El mérito mayor de Aguinis es en sí muy pobre, y es literario: “La conspiración de los idiotas” es una pésima novela que imita malamente y estira a duras penas un capítulo de “Sobre héroes y tumbas”, opus de de su compañero de derechas don Sábato Ernesto.

Dados el error grosero y –como fácil deriva- la oposición entre autores expuesta en el informe -Galeano (oficialista)/ Aguinis (bruto opositor)- termina el clip locutado sobre el asunto y viene a hablar quien oficia medio de intelectual estable en 678: Barone. (Nota al margen sobre Barone: lo más interesante que tiene es que su alegría militante a veces lo exalta al punto de dejarlo a borde editorial del programa).

Y entonces espeta Barone algo así como que es muy evidente que Galeano se cuenta entre los cinco más preclaros y reconocidos intelectuales del mundo… ¿Eh?

Cierto que, comparado con Aguinis, Galeano es Sartre, pero no jodamos. Salvado tal vez por la necesidad del momento (aunque de fea prosa y pringoso eclecticismo) aquel panfleto de “Las venas abiertas…”, la obra de Galeano está llena de golpes bajos, romanticismo del peor y demagogia. Y carece casi completamente de cualquier forma de profundidad crítica que escape al sentido común.

¿Solo porque Galeano es un poco oficialista y Aguinis una bestia que vende siempre el mismo panfleto de derecha a la derecha merece el uruguayo ser ensalzado de tal manera? No hace falta decir que Galeano es un genio para demostrar que Aguinis es un cerdo.

Hay más operaciones feas así, de trazo grueso, con figuritas amables al gobierno: la desagradable dramática personal Ester Goris, la presencia en todos actos públicos del sordo de Víctor Heredia, etc.

No parece inteligente ni fructífero que, en pos de apoyar lo bueno de este gobierno en medio de las necesarias discusiones vigentes, pongamos cualquier cosa en blanco y negro y olvidemos los matices. Eso entontece. Mejor pensar las cosas por lo menos seis, o siete, y hasta ocho veces.

CORO: EL PERIODISMO NO ESISTE!

El 8 de enero, el CEO de Perfil, Jorge Fontevecchia, tituló su contratapa “Periodismo militante y subversión de la verdad”,

en la que afirmó que

“el periodismo pone frenos a la ideología para que no se convierta en dogma y que cuando llegue al poder no se absolutice”.

¿EH? ¿EL PERIODISMO PONE QUÉ COSA A QUÉ COSA? FRENOS A LA IDEOLOGÍA? ¿Y CÓMO SE HACE ESO?

¿LA IDEOLOGÍA ES “FRENABLE”? ¿El PERIODISMO PUEDE FRENARLA? ¿QUÉ ES LA IDEOLOGÍA? QUÉ ES EL PERIODISMO?.

¿EL PERIODISMO PUEDE CORTAR TODAS LAS FLORES Y TAMBIÉN DETENER LA PRIMAVERA? (ESTO ES UN CHISTE)

ES EVIDENTE QUE LA IDEOLOGÍA NO ES “FRENABLE” (QUÉ PALABRITA, ¿NO?) ,

COMO NO SON FRENABLES

CONDICIONES HUMANAS BÁSICAS TALES COMO EL AMOR Y SU AMIGO EL ODIO, POR EJEMPLO.

ESTO ES PORQUE LA IDEOLOGÍA PUEDE SER DEFINIDA COMO VISIÓN DEL MUNDO, POR EJEMPLO

¿CÓMO FRENAR LA VISIÓN DEL MUNDO DE UNO O VARIOS?

QUÉ COSA PRETENCIOSA PARECE SER EL PERIODISMO.

DE HECHO, EL PERIODISMO –ASÍ DEFINIDO EN SU SUPUESTA FUNCIÓN-

PARECE, MÁS QUE NADA, UNA COSA PRETENCIOSA.

PARECE QUERER OPERAR SOBRE EL ESPÍRITU HUMANO...

¿ESTO NO SUENA A EXPERIMENTO DE AUSCHWITZ?

SEGÚN FONTEVECCHIA, PARECE QUE “EL PERIODISMO” (ASI EN GENERAL, COMO CAUSA) ,

ENTIENDE LAS IDEOLOGÍAS, PREVÉ SU DOGMATIZACIÓN... ¡Y ANTICIPA SU FUTURA PRAXIS ABSOLUTISTA!

¡QUÉ MARAVILLA ES ESTE PERIODISMO!

¡CUÁNTAS REFLEXIONES FILOSÓFICAS, POLÍTICAS, SOCIOLÓGICAS E HISTÓRICAS

NOS HUBIERA AHORRADO A LOS HOMBRES ESTE PERIODISMO DE FONTEVECCHIA EN LOS ÚLTIMOS 3000 AÑOS!

UNA COSA DEMUESTRA SER –ADEMÁS DE PRETENCIOSO- EL PERIODISMO ASÍ DEFINIDO:

LA GLOSOLALIA SEMIANALFABETA, PROFUNDAMENTE IGNORANTE, SOLAPADAMENTE CLASISTA

Y GROTESCAMENTE DESESPERADA, AL SERVICIO DEL PODER HEGEMÓNICO.

PROPONGO, PARA FRENAR LA PRETENSIÓN PERIODÍSTICA Y SUS CONFUSIONES,

FRENAR EL USO DE LA PALABRA PERIODISMO Y SUS FLEXIONES,Y NEGAR SU EJERCICIO TAL COMO HA SIDO INSTITUIDO.

DE TODAS MANERAS, COMO SABEMOS LOS PERIODISTAS, NO HAY NADA DE ESPECÍFICO EN ESTA “PROFESIONALIDAD”,

DIGAMOS QUE SE TRATA DE UN EJERCICIO “MERAMENTE” POLÍTICO,

SE TRATA DE GENTE PUESTA A HABLAR EN PÚBLICO, Y LISTO.

AHÍ VEMOS -CON MENOS PAJA, CON MENOS ATAVISMOS- QUIÉN ENTIENDE LAS COSAS CON MÁS CLARAS RAZONES

monstruosidad

Rexina (nunca para mi será "Rexona", por memoria generacional) puso hace poco una publicidad en tele con axilas que adentro tienen labios que hablan. ¡Pero qué cosa tan desagradable, dios! ¡¿Vende una publicidad desagradable? ¿Me van a venir ahora a mí a decir que por algo posteo sobre este asunto, y que eso demuestra la efectividad, la llegada, la nosequé del creativo de la agencia de etc.? ¿Me van a venir a decir que solo para mi es casi intolerable porque tal vez tenga cierta cosa en la cabeza? El asunto me recuerda una charla en radio con un perdido y querido amigo, el novelista y docente Luis Emilio: ¿qué cosa es monstruosa?. Masomenos concluíamos, creo recordar, que la monstruosidad es un asunto de proporciones, p.e. : una araña pisable no es monstruosa, una araña con un ojo como tu cabeza sí lo es. Es decir: la medida -la referencia- de los monstruoso es el lugar (la organización) del cuerpo de uno con otros objetos en el espacio, la relación atávica de la proporción (la común y la propia) imagen del cuerpo y organización de las sus partes, con otras en las que eso cambia. La descomposición, entonces, es una de esas relaciones (sintáctica) potencialmente monstruosas, motivo por el que el cubismo, tal vez, haya resultado desagradable hace casi un siglo. Aquellas vanguardias, tan viejas ahora, tan comunes ahora, siguen insistiendo. Una boca adentro de un sobaco es como una concha que sale con dientes de otra concha y te acecha, ya lo sé, y es otra (otra más) versión de Alien I. ¿Pero por que Alien I, hace como 30 años, no me daba tanto asco como la publicidad esta de desodorante?

Look out kid / Don't matter what you did

Si se pone en el Youtube “Subterranean homesick blues”, no sale el video de los carteles de Dylan pero sí salen muchos que son una copia o una cita o un algo de ese video. Ésos que hacen eso… ¿son imitadores o adulones o admiradores o aprovechadores de los residuos de la fama ajena o jugadores o seres posmodernos o artistas del momento o qué son? ¿Son amiguitos de una idea de Dylan? ¿Cómo fue que se hicieron amigos? ¿Es una amistad sincera, un noviazgo, una simpatía? Qué lindo era antes ser amiguito y listo, como eran Neurus y Pucho, o Aquiles y Patroclo. Hijitus no era amigo de nadie, solo de Pichichus que es un perro tonto, y los dos vivían en un caño. Pero Lennon se hizo amigo de Dylan cuando escribió “Hey, you have to hyde your love away”, que es una canción bastante Dylan, y Dylan por entonces se puso algo eléctrico, que era como hacerse amigo de Lennon. Charly también hizo eso, lo de pasar los cartones con palabras sueltas de canciones, como un chistecito al pasar en un video, como una cosa de la que no podía privarse. Por algo no podía privarse, y eso que a García no le gusta que se note tanto que es amigo de alguien. Ahora lo de pasar cartones parece una pavada, pero antes no. Incluso en la tele y en los videoclips musicales y en el videoarte se usan ahora tipografías cada vez más grandes como cartones entre gente que habla… Crónica tv siempre ha sido pionero en las artes visuales. El Partido Obrero, al contrario, insiste en dejar afiches pegados con textos largos en letra chica, como insiste Castro en sus discursos radicalmente modernos. La cita clásica, lo clásico en la cita ¿puede leerse como pavada, cómo comedia ex tragedia? No siempre puede leerse así, pero siempre es posible escribirla como tal. Abrir el Youtube en busca de un clásico y encontrar tanta cosa que patina sobre ese clásico, da esa sensación de superposición de tiempos, de pérdida por continuidad de aquel supuesto momento inaugural… Aquello de la disolución de los paradigmas modernos, ¿no?. La anamnesis, que decía el amigo Lyotard: lo moderno como un sueño a ser elaborado en la digestión de la cultura, y esas cosas. La clave podría ser pesar en Larguirucho, en la relación ambigua de Larguirucho con héroes ética y estéticamente modernos como Hijitus y Neurus, el tráfico de secretos antes revelados al espectador que ingenuamente ejerce el narigón, Larguirucho como un juguete plástico, como un buchón de la posmodernidad.

celeste siempre celeste

¿Vieron cómo mejora la canción "Es la vida que me alcanza" ahora que es un jingle de La Serenísima? Una musiquita pop que años después encontró su destino. A vece pasan esas cosas.

^[hallazgo lingüístico 2] claudio maría domínguez: la increíble licuadora glosolálica

TRASCRIBO UN MINUTO DeL DISCURSO DE CLAUDIO EN SU PROGRAMA DE C5N

qué pasa cuando alguien ya no quiere vivir más. te sentís mal. te sentís bien. ¿manejás endorfinas?. qué te enoja. mirá los mantras las oraciones liberatorias. gente divina del alma. en la pop hacemos estas consignas que ustedes mismos nos dan. entren todos a la tecnología que nos une. el portal de infobae la pop la revista un mundo mejor que hacen liliana danielito. ellos dicen el material es tuyo nosotros hacemos el márqueting. en el templo de saibaba lo aprendí y no fue fácil. que uno se enamora de lo que deslumbra. no lo dudes sos un ser de luz. las dos personas que pudieron compartir la energía de la madre teresa en persona fuimos daniel hadad y yo y ahora gracias a él estoy aquí. crishna es la historia del avatar antes de jesús. esto tiene que ver con el buscador. quién es el que lo logra. quien es el que lo encuentra. es interesante eso. meditá en la naturaleza. ponelo jesús. cuando digo jesús hablo del jesús de arriba pero también del jesús que está ahí que es nuestro director de cámara que se llama jesús. ahí estamos mostrando la ciudadela del machu pichu. ésas son imágenes mágicas. japón los budas korea. hay cosas tan hermosas y mágicas en todos lados. cuántos años mas faltan para que te saquen el infierno el purgatorio. acuérdense de eso que es gracioso. ¿no será el cielo el estado extraordinario de que te estás haciendo cargo?. en el próximo bloque hay frases de crishnamurti de almafuerte de octavio paz de osho

pregunto si el el riff es pajero o qué

Sesenta años atrás de hoy, lo que se llama riff es/era, digamos, música seriada: Schoemberg, Luciano Berio, etc.; dicho esto sin contemplar su relativa popularidad ni su improbable efecto en cáda época.

Y, bastante antes, andaban por ahí las letanías picantes del canto gregoriano, aunque no: la idea del riff y su pegada al cuerpo cabalga sobre la coagulada modernidad del vinilo que dura tres minutos radiables y sus derivados comerciales, no en el tiempo curioseado de lo barroco.

Un punto de partida en tiempo cualquiera, que se me ocurre, es la gloriosa My Sherona de The Knack, un tema que se sostiene casi exclusivamente en un solito riff.

Si pensamos en la conducta de la música occidental atendiendo distraídamente a géneros o cuestiones socioculturales (como si la pureza de la evolución musical existiera), tal vez el riff haya sido inventado por los románticos, aunque por entonces un roquero no hubiera tenido la paciencia estomacal para esperar el tiempo que Schumman o nuestro Beethoven romántico imitaban.

Pero luego, más aquí, los Beatles tienen rifss -malos auque intencionados- como el que hay en “Birthday” u otras cosas demasiado finas para ser un riff, como la base constante de “Come toghether”. Eso no es suficientemente rifero para su época, entonces: los Beatles no son una banda rifera.

Sí están más cerca de eso los Rollings de “Satisfacción”, con un motivo apenas largo para el momento.

Después del pop clásico, se podría decir que los Who etienden el espíritu del riff, pero lo explotan con bastante mala intención.

Los setenta, luego, son un dedo señalando el error: el principio de “Moby Dyck” de Led Zeppeling, o su entrada instrumental para “Mucho amor” son rifss perfectos, pero puestos en función (para calentarte, como trampa) de un solo de batería o de una linda franela vocal.

De parecida manera aunque antes, los Kinks tienen algún riff en sus primeros temas, como el mismísimo “You really got me”, o los Who lo tienen en su medianero “Who are you”, que invitan también a eso para llevarnos a otras lugares de la repetición y dek sonido.

En los 90tas hay rifss: pero alli sobran y repugnan por exceso demagógico: Metállica, Megadeth y bandas así son como esos putos que van en un ascensor cualquiera derecho a tocarte la verga, sin saber siquiera tu nombre… Y no es que uno rechace la aventura, uno rechaza la pobreza espiritual del manotazo.

Recorrido que hube rápido ciertos momentos musicales con evidentes huecos, he de decir que la serialidad de pajero cultivado que presenta cierta amanerada repetición de melodías conocida como música electrónica (remito a viejo post del submundo y sus comments) es una construcción enemiga del riff placentero y eficiente, en tanto parece la imitación del efecto del mal uso del de la heroína. Es decir: música de teletubis para gente con atención tal que no supera la de un niño jardinero o la de un enano de jardín hecho su coco de cemento.

La repetición tranquiliza, no jodamos.

Entonces, vienen unos asuntos culturales a pensar, si acaso:

¿Cuánta repetición tranquilizante necesitamos en nuestras canci

ones, de acuerdo a la tensión –social, cultural, de clase- en cada época? ¿Cuánta inteligencia potencialmente contagiosa se juega cada vez que -entre la amabilidad complaciente, la construcción histórica y el verdadero trabajo artístico (necesariamente cuestionador)- una repetición tentadora se nos cae encima?

El riff es comodidad del pacer, y también es nutriente de ciertas necesidades sociales y propias, porque el riff es un olfato de la época.

El riff es tu chica que todos los días te trae un bonobom,

o te hace celitos o te dice ese sobrenombre…,

o es el riff tu jefe que todos los días te deja saber que volverás a cobrar el mes que viene. Entonces, disfrutemos.

Pero además de disfrutar, ¿alguna otra cosa pasa?

“Los periodistas deportivos valen oro”
Julian Weich

Ahora que miro algunos partidos del mundial, escucho también a los periodistas que se dedican a hablar de eso mientras los pibes corren o comen o duermen. Es notable la cantidad y frecuencia de las boludeces que dicen.
Un amigo intenta disculpar esta evidente discapacidad oral con el argumento de que a los periodistas deportivos los hacen trabajar demasiadas horas por día, otro dice que como están ahí en el mundial, su entusiasmo se desliza sobre su capacidad expresiva, aplastándola. Otro dice que el problema es que creen necesitar muchas metáforas y adjetivos.
Se me ocurre ahora que el gordo Bonadeo es como un genio del género, porque tiene la increíble capacidad hilar unas cuantas palabras seguidas como si fuera una persona de mediana educación y sin demasiada afectación.
También se me ocurre que sería una pegada poner una escuela de periodismo que profundice en la línea de la verborragia idiota. La escuela podría llamarse “Academia de periodismo disléxico “Bebe Contempomi”, y seguro sería muy exitosa (Andi Cusnesof sería el secretario académico).

En 1 minuto de zapping, voy a anotar ahora unas pocas frases de esas que ellos dicen todo el tiempo, que a veces son graciosas porque son imbéciles:

“Bienvenidos con las 18.40 horas”

“A mi humilde intención, entender, reflexión… en esta ciudad hace bastante calor”

“Subir a un avión es un tema clave, fundamental, importantísimo, aunque de eso no vamos a hablar ahora”

“En esta ciudad que es importante hay un aeropuerto importante, que tiene una frecuencia de vuelos muy importante, indudablemente”

“Javier Mascherano siempre ocupa la cinta de capitán”

¿Cómo es tu convencimiento para saber por dónde pasa que este equipo tiene que salir de alguna manera a la cancha?

“Tenía que demostrar si este partido es un espejismo o una realidad”

Una notita sobre este asunto de los periodistas y el gobierno

Esta función (la periodística) de clase (dominante) no se volvió reaccionaria ahora. Ahora resulta (¡Salve, Anibal!) que este gobierno sirve como pedagógico catalizador que revela lo habitual, la ubicuidad del discurso de los medios.

El ejercicio reaccionario es histórica y estructuralmente propio de la función periodística, mas allá de las excepciones que se nos crucen. No es casual que -como he apuntado antes por aqui- el periodismo industrial, la publicidad y el capitalismo financiero tengan masomenos la misma edad y muy estrecho parentezco.

Incluso entre aquel material de prensa que nos ha parecido excepcional en su momento, encontramos constantes. ¿No se nos ocurren unos cuantos discursos que antes parecian "piolas" y ahora parecen lo contrario?.
Pues no cambiaron radicalmente. Son esos varios que siempre fueron representantes articulados del mismo pensamiento burgués, solo que resultaba más cómodo a su constante el menemismo como enemigo.

Miro recién la tele: el gobierno de Venezuela propone educar a los jóvenes (a aquellos que lo elijan) en la "guerrilla comunicacional", un poco de ruido organizado contra el más obvio menemismo mediático venezolano. Esto tiene sentido político, y ese sentido político es de izquierda, aunque esta izquierda sea medio viejita, aunque la idea suene apenas más afinada que aquella poco efectiva idea de los "Pioneros" cubanos.
Entonces, el periodismo hegemónico argentino hace extensos informes considerando tales iniciativas como peligrosos y antidemocráticos lavados de cerebro, y los asocia a la acual disputa del gobierno argentino con la prensa dominante. Esos misms periodistas, sin embargo, le han chupado, le chupan y le chuparan las medias intelectuales a Humberto Eco, quien hablaba, justamente y en el mismo sentido, de la necesidad de practicar cierta "guerrilla semiológica" contra la homogeneidad capitalista de los mensajes.

A propósito, entonces, y para no hacerla aqui mas larga, me cito un propio artículo escrito en el 99 y publicado en papel en el 2000, y aqui mismo en el 2006.

http://elsubmundodelespectaculo.blogspot.com/2006/08/los-periodistas-son-peor-que-la-polica.html

No es fácil matar a un bebé (Idea para una novela de Dostoievski)

Dicen las noticias de hoy que ayer una joven pareja quiso matar a un bebé que recién la mujer había tenido, y no les salió como ellos querían: le pusieron tres puntazos en el cogote y lo tiraron por ahí, pero alguien lo encontró. Y el pibe recupera su aliento, y su carne crece, acusa. Pueden y podrán ver ustedes, contemporáneos míos, cómo crece y acusa esa carne chica, débil, tibiecita. Más de un canal de tele sigue la historia desde ya con aliento largo. Dentro de cinco años: ¿qué pensarán las maestras de primer grado del niño que volvió de la muerte?. Dentro de quince años: sorprendentes declaraciones de un adolescente adicto a cosas, con llamativos agujeros en el cuello. Dentro de treinta: yo no voy a matar a mis hijos, declara el “Bebé Milagro”. Cuando pasen treinta y cinco años, habrá declaraciones de los padres carniceros, ex presidiarios: no me arrepiento de lo que hice, estaba desesperada –dirá la madre-; gggdddddbbdd… -dirá el padre- arruinado su cerebro, golpeado a diario durante años por ex compañeros presidiarios anhelosos de justicia. Hoy también en las noticias dicen que un pibe como de veinte encontró por facebook a su madre biológica, que muy tempranamente lo hubo abandonado. Dice él, sostenido en su carne más firme que la de un bebé, que habló con su madre en una plaza de la ciudad de Córdoba, y allí le agradeció por no haberlo abortado. La tele seguirá siempre esta historia, también: a mí no me abortaron pero estoy a favor del aborto porque mi vida ha sido una mierda, dirá el tipo a los treinta y siete. Veinte años después, la tele pondrá al aire otras declaraciones de aquel agradecido joven: gggdddddbbdd…

vivir en marte

chat con seba sobre una serie que nos gusta mucho

Mauro A. dice:
me vi los 7 primero capitulos de LOM ayer, joya
M.s.m. dice:
una masa
viste?
M.s.m. dice:
los encuentros con el viejo…
M.s.m. dice:
alta serie
Mauro A. dice:
sisi, y los casi encuentros con él mismo!
M.s.m. dice:
no se banca verse
M.s.m. dice:
y esa nena q aparece en la tele
M.s.m. dice:
Y los milicos q lo acompañan son adorables
Mauro A. dice:
es muy económica también , hay muchas cosas de los 70 muy fuertes que apenas están sugeridas, habria la tentación de explotar muchos topicos, pero se hace muy suavemente, y muy localmente
M.s.m. dice:
la ropa delirante
M.s.m. dice:
viste cuando se cruza con marc bolan?
Mauro A. dice:
no me di cuenta... cuando es eso?
M.s.m. dice:
no me acuerdo si es en un vip
M.s.m. dice:
el negro nelson
M.s.m. dice:
el barman
M.s.m. dice:
q es como un oráculo
M.s.m. dice:
q en realidad no le dice nada
M.s.m. dice:
pero entiende la angustia del chabon
Mauro A. dice:
Mauro A. dice:
si lo del vip es la del puticlub del puto
M.s.m. dice:
sii
Mauro A. dice:
a lo que todo el tiempo se hace referencia es a los 80, al advenimiento de esa etapa del capitalismo....
M.s.m. dice:
si
M.s.m. dice:
y esta rodeado de máquinas de hospital viste
Mauro A. dice:
sisi
M.s.m. dice:
los teles la radio y eso se ven como si fuesen los aparatos de terapia intensiva
Mauro A. dice:
si
M.s.m. dice:
soy mas fana de lom q de house me parece
Mauro A. dice:
hay cosas que me recuerdan a tween peaks, cuando se pone raro, y escucha voces o percibe cosas…
Mauro A. dice:
son climas medio lynch
M.s.m. dice:
me encanta cuando cuenta la historia:
tuve un accidente y me desperté en 1973
estoy loco, en coma o viajé en el tiempo?
Mauro A. dice:
hay bastante homenaje a series de los 70,, esa forma de apertura repetida contando la historia, incluso la gráfica, parece la de mannix
M.s.m. dice:
y el ritmo nada q ver con las series yankis viste?
Mauro A. dice:
me parece que en el ritmo y un poco en la manera de filmar tambien hay cierta referencia a series de los 70
Mauro A. dice:
algunos de los canas que estan en la oficina son como decorados... uno de barba que nunca sabes que onda...
M.s.m. dice:
ja
si la agitann esos 4
M.s.m. dice:
que son altos idiotas
M.s.m. dice:
bah bonachones pero subcalificados
M.s.m. dice:
no sabes lo q es la segunda
Mauro A. dice:
y otra cosa muy 70 es que todos le aceptan cierto grado de locura sin mandarlo a la mierda
M.s.m. dice:
la primera es la pintura mental
del viaje
M.s.m. dice:
y la segunda es la reformulacion
M.s.m. dice:
bah no se
M.s.m. dice:
pero estan bien separadas
M.s.m. dice:
tenes algunas no?
M.s.m. dice:
de la segunda?
si, me pusiste las que tenias de la segunda
M.s.m. dice:
faltan las ultimas 3
M.s.m. dice:
3 episodios
M.s.m. dice:
aca tengo 2
M.s.m. dice:
tiene q estar el ultimo
Mauro A. dice:
es rara la minita, no?
M.s.m. dice:
esta barbara
M.s.m. dice:
es como no tan linda
Mauro A. dice:
Mauro A. dice:
no es linda, es como gordita, es el papel lo que la levanta, como mira tierna
M.s.m. dice:
no es gorda eh
M.s.m. dice:
pero tiene la cara rara
M.s.m. dice:
esta bien
M.s.m. dice:
te deja todo el tiempo preguntandote
M.s.m. dice:
si esta bien o no
M.s.m. dice:
flashero cuando juega al fobal con el papá
M.s.m. dice:
y cuando recuerda como el padre mata a la minita esta q le gusta
y q labura en una red de pornografia
M.s.m. dice:
esta bien eso
M.s.m. dice:
como el plano ideal del padre
y la caida a lo real
M.s.m. dice:
pero visto desde un cana
Mauro A. dice:
see, como se le va cagando el padre,,,
M.s.m. dice:
y cuando va a ver a la vieja
Mauro A. dice:
si
Mauro A. dice:
hay una cosa de fondo tambien interesante... cuando flaquea por algo, que algo s le pone dificil, puede morir....
Mauro A. dice:
como que si pierde el deseo, se muere
M.s.m. dice:
eso no lo termine de ver
M.s.m. dice:
en la segunda esta mas claro eso
Mauro A. dice:
aqui en la primera se ve, si...
Mauro A. dice:
esta noche le haré a un par
Mauro A. dice:
ayer colgue y los vi todos los de la primera, jaj
M.s.m. dice:
http://blogs.elpais.com/espoiler/life_on_mars/
es el blog de casciari donde celebra la serie
M.s.m. dice:
Muy pero recontra entretenida

"·LIFE ON MARS" ES LA SERIE
ES DEL 2005/6, PERO LA DESCUBRÍ AHORA
CÓMO NO COMPARTIRLA CON LOS AMIGOS DEL SUB,
Y RECOMENDARLA CON TIBIO FERVOR?

Suena el Clarín y pide “democracia”

(ilustración: tapa de Clarin del 25 de marzo del 76)

Cierto diario, cierta vez, celebro casi cierto hecho. Hoy pide a gritos desde todas sus garitas que la democracia los ayude. Parece ser que debemos defender la libertad de empresa porque es lo único que supimos conseguir tan dramáticamente. Rotas las cadenas ya que ataban tan impropiamente a cierta gente a ciertas ideas, suena el Clarinete y nos musiquea al oído el goce idiota de alegrarnos y suplicar que al gran orgullo argentino nadie le toque el culito.
Cómo cobrarle impuestos a quien tan ardorosamente defiende el ser argentino, cómo impedirle que nos siga defendiendo de un populismo que se preocupa sólo de los problemas de la negrada. Cómo cuestionar los deseos de esa señora infértil a quien no le quedo otro remedio que apropiarse de dos criaturas para hacerlas felices y darles un buen pasar.
Que el pueblo ayude a Clarín y que al pueblo lo ayude el choto, si es que existe…

Otra más para vos, Cacho Castaña, que lo mirás por TV

El candidato a concejal del PRO, Jorge Fornari, llamó a su comunidad a "unirse y quemar a las ratas que viven en el barrio de atrás", haciendo referencia a una villa de emergencia, donde además "tienen cría todos los días como las ratas". (Ver noticia)

Jorge Fornari tiene una armería y parece que le robaron dinero y armas. "Voy al frente, hay que prenderles fuego. Es la única forma de competir contra ellos", agregó el candidato dueño de una armería.

Cuando fue al programa del Negro Oro dijo que tuvo "el apoyo de toda la gente" y que fue "aplaudido por toda la comunidad". Luego se puso más literario: "Lo que dije es una metáfora", haciendo alusión a la arenga para quemar la villa.

Es cuanto menos curiosa la apelación a la "metáfora". ¿Habrá querido decir que lo de "ratas" era metafórico? ¿Lo de "cría"? ¿O lo de salir a matar?. En todo caso, una metáfora es una comparación, y sólo se entiende si se puede leer por lo bajo el término comparado. ¿Qué quiere decir "salir a quemar villeros" entendida metafóricamente?
¿Cree el señor Fornari que "toda la gente" que lo apoya entendió la metáfora?
¿Quién es el "toda" de la "gente"?
¿Quién es la gente?

¿No es una ironía que al hombre más armado del barrio le roben las armas con las que luego le volverán a robar en un futuro? ¿No hay allí una moraleja?

¿No hay un juego demasiado obvio de implicaciones en eso de "dueño de armería"-"arenga para quemar villeros"-"nota con el negro Oro" - "concejal del Pro"? Este juego obvio, ¿no está bordeando peligrosamente el golpismo?

¿No sería tragicómico que el señor Fornari y "la gente" descubrieran que fue el propio hijo de Fornari el que planeó el robo? ¿Quemaría -siquiera en un sentido metafórico- Fornari a su propio hijo?

Ojalá la próxima vez no sólo le roben, sino que le quemen la armería.
Ojalá que quiera defenderse pero no tenga con qué, porque le robaron hasta el gas pimienta que tenía metido en el culo.
Ojalá que el ejecutor de todo esto sea alguien de "la gente".
(Desde luego, todos estos deseos son metafóricos.)

viento post electoral

he visto por todos lados que la gente bienpensante
dice y anota que, en estas elecciones,
los medios "le lavaron la cabeza a la gente"

como entiendo que eso no es posible,
haré un apunte algo didáctico al respecto

parece que todavía
la idea sesentista del fabuloso poder mediático

y de sus aparentes inyecciones de transferencia ideológica

está muy establecida en el discurso
del sentido comun masomenos progre

una comparación util para considerar -y refutar-

esta vieja y poco fructífera idea de la comunicación social

(inspirado en un artículo de noelle neuman)

es el de un barco a vela en el mar en el que:

- el viento será la propaganda

(digamos politica, moral, ideológica,
en sentidos progresivamente mas abiertos)

- la vela será la recepción articulada o
capacidad o posibilidades de la gente

de recibir tales mensajes/viento

- el barco será la sociedad misma

- su ocasional movimiento y dirección
será el sentido histórico-político

entonces, si la comparación tiene sentido,
hay muchas posibilidades:

- que el establishment eólico sople mucho viento a la vela,

pero la vela receptiva esté medio baja,
y nuestro barco casi no se mueva,
o torne la vela y se mueva en otra
cagándose en la dirección del viento y trastornándola.

ejemplo sobre la metáfora:

la campaña más cara, abundante y publicitariamente aplicada

de las elecciones del 73
fue la de la del liberalismo tradicional ("nueva fuerza" por entonces),

sin embargo, la nueva fuerza sacó menos votos que los afiliados que tenía.

es que la vela, obviamente, estaba orientada hacia otro lado en ese momento

ejemplo masomenos opuesto al anterior:

sin casi ningúna publicidad

y sin presencia en la mtv desde hace 10 años,

peter gabriel metió hace poco 2 velez seguidos, casi 60 000 personas

(había una vela históricamente tensa ahi -tal vez almidonada-,
con poco viento, el barco andó)

otro ejemplo:
no recuerdo qué partidio de qué mundial, en bahia,

no se transmitía por tv de aire.

en un barrio, la gente descubrío que
con budineras y tapas de ollas y algun transistorcito,

podian hacerse mejores antenas
y levantar una señal que andaba por ahi para ver el partido.

es decir: no habia viento explícito que allí se dirigiera,
y la gente armó y sopló su propia vela

lo que quiero decir es:

las posibilidades de efectividad de un mensaje ( viento)

están profundamente ligadas

a las posibilidades previas -y por lo tanto actuales- de recepción ( vela)

lo que puede hacer mover -mas o menos, en una u otra dirección-
a nuestro velero ( sociedad-historia)

en consecuencia, el éxito de los mensajes de
de de narvaez (por poner lo más desagradable)
es relativo, no funcionaríasi no estuvieran
las posibilidades de recepción mínimas dispuestas

(tensión de la vela: posibilidades de recepción
de amplios y variados sectores sociales)

cierto es que desde hace mucho, el discurso político -cuaquiera sea-

ha pasado del "espacio físico" (calle, tribuna) al espacio mediático.

de hecho una acción piquetera (evidentemente un acto político "a la antigua")

pierde mucha de su pontecia política si no sale en tele.

al salir en tele, un viento "cruzado" lavó en parte el sentido de esos actos.

ese viento cruzado ha sido propaganda política mediática,

pero solo eficiente porque el taxista, el quiosquero y el portero

recibieron gustosos esa propaganda

entonces, no se trata -aunque se trata- de el poder de los medios.
aunque la pregunta política necesaria es (me repito):

qué condiciones ideológicas, historicas, sociales,

qué ruidos en el engranaje de la dinámica de clases

hacen que la gente vote a la peor derecha, es decir:

cómo es que la vela de nuestro barco está tensa
para el viento paralítico de macri

in memoriam - kuai chang caine (monje de madre china y padre occidental)

M S M dice:

por otro lado

M S M dice:

bajé varios episodios de kung fu

Mauro A. dice:

Oh, si, ha muerto uno de los héroes de mi infancia

Mauro A. dice:

los nuevos son horribles, guarda eh,

son los de los 70 que valen

M S M dice:

esta es la primera temporada

M S M dice:

me falta el 1

pero después del 2 al 14

M S M dice:

flashero

Mauro A. dice:

deben haber sido como 4 años, no se cuantas...

M S M dice:

creo q mas o menos

M S M dice:

unas 3 serán

M S M dice:

pero la verdad impresiona

Mauro A. dice:

si, yo creo que entre eso y nipur de lagash, me hice una moral

M S M dice:

claaaro

M S M dice:

re lenta

M S M dice:

como una mirada al oeste

Mauro A. dice:

si, tiene una cosa como cine sundance antes de que hubiera cine sundance...

M S M dice:

despues armo un dvd y te llevo

Mauro A. dice:

dale, manifico

M S M dice:

en un momento un pibe caza una liebre y el pone cara de horror

M S M dice:

pero se la fuma solo

Mauro A. dice:

jajaj

M S M dice:

después quiere coger

M S M dice:

Y los flashbacks no te dejan ver nada

Mauro A. dice:

cada vez que la va a poner, aparece el maestro Po

M S M dice:

Si, y le dice que reprimir lo que percibe en el cuerpo

sólo le da dolor

M S M dice:

recontra flashback

M S M dice:

y esta buenisimo

Mauro A. dice:

hay algunos capitulos muy raros... los que coje son muy raros, si

M S M dice:

porque parece que está contado como en un tiempo mental

M S M dice:

te la paso y me parece que te quedas 3 dias pensando

Mauro A. dice:

si... hay mucha cosa de clima intrsopectivo, incluso hay un par con alucinaciones

M S M dice:

si

M S M dice:

malismas las escenas de pelea

M S M dice:

el pibe era un tronco

M S M dice:

parece q no sabia nada cuando empezó

Mauro A. dice:

si comparás con las de bruce lee, es muy malo, claro

Mauro A. dice:

eran varios actores, que estudiaban con lee por entonces

Mauro A. dice:

él, chuck norris, y otros

Mauro A. dice:

parece que la idea de la serie fue de bruce, el productor se la afanó y se la dio a carradine

M S M dice:

Si, buscaban a alguien más americano

M S M dice:

rebien el casting ese

Mauro A. dice:

See, monje de madre china y padre occidental… jaj

Mauro A. dice:

hay una bastante rara también que pelea con un negro brasileño que sabe capoeira

Mauro A. dice:

el negro lo pone bastante, y después se hace amigos

Mauro A. dice:

y una en la que interviene en una huelga del ferrocarril, como mediador

Mauro A. dice:

si mal no recuerdo, la solución es jipi... matan menos trabajadores, pero los patrones igual quedan contentos

M S M dice:

medio carnero me da

Mauro A. dice:

see

Mauro A. dice:

primero defiende a los laburantes, (hay uno que es como anarco, hace atentados a las vias con dinamita)

Mauro A. dice:

a ese lo convence de no ser violento, mientras, primero les pega a los milicos que controlan y después transa con ellos

M S M dice:

jaja

ESTO es mucho más desagradable que el tipo que caga vidrio en el anteúltimo post

La huella decadente de la estética tecno jipi

Por llamarlo de alguna manera, le pongo “jipi” a un recorte posible en la producción estética de la cultura pop entre los 60 y 70, que fue filtrando de Estados Unidos todos lados, hasta hoy. Producción prolífica, abundante en cantidad e influencia, profusa en su propio manierismo.

Miremos ahora algunas cositas de ahí. La Mitchell canta lindo, son lindas canciones, pero: ¿no sobran los arreglos de saxo y flauta, no suenan horribles los bongoes en “Big yellow taxi”? La Joplin tiene esa pulenta, pero ¿no son pastosamente antieconómicos los solos de guitarra de su banda? ¿no sobran la mitad de los jadeos y todos los chistes sobre drogas entre canciones? ¿No resulta ñoño el romanticismo pacifista de cualquier estrella pop de entonces? Los primeros efectos de cámara tipo estrobo, o caleidoscopio, o Jimmy Page partido al medio como en espejos, ¿no son de mal gusto? ¿No les sobra optimismo y les falta estilo a esos libros con locos demasiado lúcidos o con desocupados felices en la ruta? ¿No le quedan feas las charreteras doradas y las capas de seda a Hendrix? ¿No habría que quemar las películas de Jodorowsky? Etc.

Estos rasgos feitos (feitos por cursis, por excesivos, por desequilibrados, por ruidosos, por pretenciosos, por ampulosos) de estilo de época, de jovenzuelos de clase media militante culposa, con su desesperación por decir todo y llenar todo, se arrastran hasta ahora. Pareciera que aquella imaginación persiste en arrojarnos sus peores adornos, que es lo que le queda.

Aunque hay una manera casi actual de traer al día estos residuos paleontológicos: el iman de las nuevas tecnologías. Fantasías de ácido o de paz o de nueva era que la técnica de entonces no dejaba mostrar o exhibía desprolijamente, caen ahora impertinentes, aceitadas por la habilidad digital. Y con peores resultados artísticos, porque –entre otras cosas- ya no hay época que las disculpe.

Ayer, mientras comíamos fideos con salsa rosa en casa de Zambayonny, ví un video de Carla Bruni que ilustra el asunto. Planos fijos de paisajes bucólicos a color, con la animación superpuesta de una especie de bailarina dibujada sintéticamente en tinta negra, que va recorriendo las vivas postales y mutando: en arbol movido por el viento, en flor que se desoja, en simbolitos esotéricos… un asco de estética vieja y jipi. Hay muchos ejemplos de este pasado malamente reconvertido, ustedes podrán agregar los vuestros si os place.

OBAMA ES URUGUAYO

CLARÍN ES DADÁ

Desde el Wall Street, el corazón del universo, Rosa O'Hernrry nos envía esta observación:

Esto publicó Clarín

sobre la crisis financiera de EEUU,

y su posible onda expansiva por estos pagos:

"Para los economistas,

algunos problemas de la Argentina

reducen el impacto de la crisis".

Sólo pido que no vayan a putear a Clarín,

porque pronto va a titular así:

"Un defecto de exceso de pensamiento

de algunos ciudadanos

no permite que Clarín

les cague la cabeza"