LA PELOTUDEZ DIALÉCTICA

Sigo con esta mecánica que ha instaurado Mauro de hablar acerca de palabras que han coagulado.
‘Dialéctica’ es una palabrita abusada por historiadores marxistas, sociólogos marxistas, artistas marxistas, filósofos hegelianos (es decir, marxistas dialécticos o gays reprimidos e histéricos) y chicos de veinte años con lenguaje florido y camisita. Abusivamente, aunque en menor grado, también la usan los farmacéuticos y los corredores de speedway.

Hay quienes piensan que la dialéctica es una ciencia que hemos adquirido siguiendo las más rigurosas reglas y tras años de paciente y solitario esfuerzo, y en realidad es sólo una palabrita de la cual hemos aprendido a abusar bien. La palabra dialéctica bien colocada en un discurso produce un efecto delicioso; da la impresión de que quien la utiliza tiene el dominio de muchas cosas. Pues sin duda, quien maneje exhaustivamente una palabra con tantos significados ha de ser una persona instruida o, por lo menos, hábil en su hablar. Es dialéctico todo lo que se mueve. Es dialéctico el discurso (aunque las letras estén escritas y, por lo tanto, no se muevan). Es dialéctico todo lo estático que (in abstracto) se mueve, y todo lo dinámico que encierra un germen de quietud. Mientras dialéctica es un método, una ciencia, una costumbre, una potencia, un giro en círculos, un modo de hablar, una particular forma de mover ciertos objetos que determinaremos en el contexto (particular forma que tiende a la espiral, la cual es muy dialéctica por cierto), lo dialéctico es un adjetivo que puede acompañar las más diversas sustancias. El pelo puede ser dialéctico, y también el color verde. Las tostadas tienen algún tipo de dialéctica, los fines de semana, el dólar, la moral. Y cuando es difícil entender que el adjetivo dialéctico pueda corresponder a algunos objetos, siempre podemos agregar un cuantificador indeterminado para matizar nuestra propia vaguedad: la mesa es poco dialéctica, en cambio los perros vaya que sí lo son. Sin duda, hay cosas más y menos dialécticas, y hasta puede establecerse una comparación entre ellas: una tuerca es casi tan dialéctica como Gabriel García Márquez., este último un poco menos dialéctico que alguna de sus obras. Podría establecerse un ranking de las diez cosas más dialécticas (entre las cuales, curiosamente, no aparecería la misma dialéctica). La discusión acerca de los resultados del ranking sería una obra maestra de la dialéctica, pues es la dialéctica girando sobre sí misa y volviendo a un punto de partida que recoge las experiencias anteriores. Sería inevitable nombrar a Hegel, y todos nos sentiríamos un poquito espíritus absolutos, aunque sepamos que eso está demodée. Y así como la dialéctica puede ser material, la materia puede ser dialéctica, y todas las viceversas posibles con cualquier combinación, aun cuando la palabra “dialéctica” no esté presente, pues toda combinación es dialéctica.
A todo esto, no sé qué significa “dialéctica” (Esa apreciación es muy dialéctica, por cierto)