Primer párrafo de Perogrullo: discutimos aqui sobre asuntos que -en general- son poblemas públicos, políticos. Y entonces tenemos cosas que decir, palabras que decir, a los demás y a nosotros mismos. Caramba..., ¿las palabras son cosas?. Sí, son, y no son poca cosa. Y no son intercambiables por otras parecidas sin consecuencias; no son vehículos de ideas, no se puede decir lo mismo con distintas palabras (Sí, ya sé, repito cosas ya dichas en el Sub).
Así, si alguien dice su rabia, hay unas palabras para eso y no otras. Con todo, no deja de ser una discusión política, en tanto se hace público lo subjetivo. Tampoco hay -ya que estamos- posibilidad de evitar lo subjetivo. Como se ha dicho varias veces en el Sub (otra vez nos repito), lo propio ideológico y sentido queda inevitablemente dicho, por más que se busquen formas de pretendida suavidad o neutralidad. El estilo, compañeros, siempre es verdad.
Se dice cada tanto por aquí algo parecido a "cuide sus palabras". Las palabras son cosas de cuidado. ¿Pero qué tipo de cuidado? Qisiera descartar el sentido aquel de la "mala palabra", aquello tan feo de la infancia. Vamos, que hijos de puta son hijos de puta, con todo respeto.
Quisiera reconsiderar -al mismo tiempo- la palabra "respeto" en relación a las palabras (¡si!,otra vez repito viejas discusiones del Sub!). La tele y las maestras nos han acostumbrado al eclecticismo de la boludez: hay la orden de apariencia democrática de "respetar" cualquier opinión, por más infundada o cuestionable que sea. Aquí el respeto parece querer decir "la opinión del señor no se toca con la inteligencia".
Si se renueva la palabra "respeto" recordando -paradójicamente- sus usos previos, resulta que "respetar" es prestar atención a una cosa, no disculparle su idiotez. Es decir, otra vez: decirle facho a un facho, o gil a un gil, es muy respetuoso. Decir en una discusión: "mire, hay otras tales razones que iluminan lo que usted dice" parece tan apropiado como decir "ud. es un nabo". Pero decir "cuide su tonito" es más perverso que decirle callate, y es una verdadra falta de respeto.
"Qué la historia me juzgue" (así dijo uno ayer con cara de vergüenza malamente estudiada), es una frase muy desgraciada por muchos motivos. El que la dice no sabe qué es la historia, y tiene la visión de la historia más reaccionaria y equívoca, la que implica una trama de voluntades personales conspirativas.
El tipo, además, se pone en un lugar de protagonista que a nadie le corresponde. Y tiene -la frase- una carga pretenciosa que la templanza y la inteligencia obligarían a dejar de lado. ¿Cómo un ñato le va a decir a la historia lo que tiene que hacer?. En fin, una frase muy pelotuda que, con todo respeto, representa la política más hija de puta.
jueves 17 de julio de 2008
3 ideas repetidas a propósito de una frase de mierda
martes 8 de julio de 2008
Encontré un aviso interesante
En una página de ofertas laborales, encontré esto:
"Se necesita fotógrafo
para jornada de trabajo full time.
Experiencia en fotografía erótica excluyente.
Enviar CV.
Lugar de trabajo: Tribunales,
Capital Federal"
Guía para un ejercicio especulativo
1- Considere el lector la intencionalidad de las negritas del antólogo.
2- Considérese que "Tribunales"
puede significar, precisamente, el ámbito institucional judicial
3- Especule
lunes 30 de junio de 2008
La mortadela como problema de clase
[Hace como un año, no sé bien, el Submundo estaba frío. Así como ahora de aquietados, estaban sus apuntadores (lectores y columnistas), que lo dejan dormir cada tanto. Entonces busqué un artículo viejo sobre la papa y lo puse. Ahora encontré este, tambien viejo, sobre la mortadela. Algo de actualidad le huelo.]
Excúsase aquí este apunte en tanto parezca referirse al ser nacional o a alguna de esas ideas de aproximación fascista como las que fundamentan las canciones de Eladia Blazquez; se pinta la aldea porque es lo que hay a mano. Quiero decir algo obvio: la falta de conciencia política y el mal gusto se parecen. Dijo uno de los amigos del Turco: "Él es como la mortadela: pocos lo reconocerían públicamente, pero muchos la consumen. Muchos van a votar a Menem aunque hoy figure abajo en las encuestas". Puede conseguirse una excelente mortadela u otra de menor calidad; salvo excepciones, la nobleza o su falta -el esnobismo- no se encontrarán en la materia prima sino en el proceso de transformación y en los modos de consumo. Los que se niegan a reconocer que comen mortadela serán reconocidos tanto por su pertinencia social como por sus gustos culinarios. Se trata de gente que tiene vergüenza de votar a un sospechoso al que va a votar, y de comer mortadela. La ideología papilar argentina tiene sus visibles lugares comunes. La clase media le pone roquefort al pescado para tapar lo que no le gusta, así se esconde el sabor propio del pescado y se engaña a la propia lengua. Con procedimientos innobles se tragan mejor los sapos: votar con nauseas, dejar la casa en orden con gérmenes insalubres bajo la alfombra de queso azul. Mortadela a escondidas, champagne con helado, pasta recocida...: candidatos vergonzantes para lenguas que esconden y desconocen sus intenciones. Estropeadas versiones de tradición mejicana han llegado de Estados Unidos a la Argentina para empeorar la cosas, y hoy le ponemos picante a todo como si eso fuera cocinar. Allá vamos: los yanquis comen very hot mierda, el picante disfraza las elecciones aplastando el saber del sabor.
lunes 2 de junio de 2008
REPARTIENDO BANDERITAS
Más o menos cada seis meses asaltan a un conductor de Radio 10, una feroz casualidad. A continuación los dichos tras cada asalto y sus llamativos puntos en común.
¿Quién será el próximo? ¿Feinmann?
30 de Noviembre de 2006: Asaltaron a González Oro en una reconocida parrilla:
Infobae: El conductor del programa más escuchado de la radiofonía argentina sufrió en carne propia la ola de delincuencia que sufre la Ciudad. Fue en una de las zonas más exclusivas de Buenos Aires
El conductor de Radio 10, Oscar González Oro, fue víctima de un asalto a una tradicional parrilla de la Ciudad de Buenos Aires, ubicada en las calles Sucre y Avenida Figueroa Alcorta.
“Me cagaron el día"
"Me sacaron un reloj y el teléfono. Pero parece que los agarraron en la Costanera y estoy yendo con mi hermano y unos amigos a ver si están mis cosas"
“Estoy bien. No me pegaron. Simplemente me rasguñaron un dedo al sacarme el reloj”
"Es cosa de todos los días pero yo no sé cómo se combate esto. Yo lo escuché al aire mil veces pero cuando te pasa a vos, te indigna. Por lo menos a mí no me pasó nada. Pero me alteró el día, me puso nervioso. Yo estaba disfrutando al sol, de un almuerzo"
"Vivir en Buenos Aires es complicado. Uno debería poder estar comiendo en un lugar agradable sin que le pase nada, eso sería normal".
"Todavía están investigando. Pero no es tan sencillo, esto es una banda organizada".
http://www.infobae.com/notas/nota.php?Idx=289331&IdxSeccion=0
28 de Marzo de 2007: Feroz asalto a Antonio Laje en su casa de un country
Infobae: Reveló en Radio 10 que fue despertado por dos ladrones que lo encañonaron en la cabeza con armas de fuego. Lo ataron y le revisaron toda la casa. Estuvo a merced de los asaltantes por más de 25 minutos, tras lo cual estos huyeron.
"Preguntaron dónde está el dinero, cuánta gente hay en la casa, qué es lo que tenés'. Tuvieron un comportamiento muy coherente, como sabiendo lo que hacían y lo que buscaban"
"Me ataron las manos, los tobillos y me pusieron una almohada en la cabeza"
"Fui a denunciar el hecho a la policía y me puse a llorar"
"Cuando pensé que se habían ido, volvieron a subir y me ataron más fuerte. Esperé diez minutos más, bajé hasta la cocina, me corté las ataduras con una tijera"
"Yo vivo en un barrio cerrado normal, bien de clase media. Es un barrio muy chiquito, tiene dos manzanas"
"Viven de eso, se ve que es una práctica habitual en ellos"
"Tenían un pañuelo en la cara, que les tapaba la boca y la nariz"
"Cuando estás atado boca abajo... me gustaría que la sensación de inseguridad la tenga algún funcionario".
http://www.infobae.com/contenidos/308203-100996-0-Feroz-asalto-Antonio-Laje-su-casa-un-country
23 de octubre de 2007: "Baby" Etchecopar enfrentó a peligrosos delincuentes
Infobae: Los malvivientes armados ingresaron a su domicilio de San Isidro. El conductor logró reducir a uno de ellos con una toma de karate.
El conductor "Baby" Etchecopar frustró el lunes por la madrugada un intento de asalto en su casa de San Isidro, al enfrentarse a dos ladrones y retener a uno de ellos.
"Tuve mucha suerte; fue una locura que no volvería a hacer"
“Estaba con un amigo, sentimos el timbre. Pensé que era la mujer de mi amigo pero era un tipo que me quería asaltar. En ese momento me desesperé y le pegué una trompada”.
“Tuve suerte, le pegué bien, cayó al piso y después le doblé el brazo. Fue una locura que nunca más volvería a hacer más”
“Era él o yo. Es muy violento el momento. Yo no tengo armas. Cuando lo tenés encima uno no piensa”.
“Yo no sé karate, pero estaba toda mi familia y me dio mucho miedo. El tipo drogado no estaba. Estaba re lúcido, fresco todo el tiempo”
"Yo quiero un país donde pueda salir. No voy a cambiar nada porque me tendría que ir del país".
http://www.infobae.com/contenidos/344798-100884-0-Baby-Etchecopar-enfrent%F3-peligrosos-delincuentes
23 de Mayo de 2008: Gelblung: "Me levanté con tres pistolas en la cabeza"
Infobae: El conductor de Radio 10 fue asaltado este jueves a la madrugada en su domicilio familiar. Entre lágrimas, relató los hechos y dijo que tiene miedo de seguir viviendo en la Capital.
"No me siento más argentino"
"Desgraciadamente me tocó a mí que puedo decirlo. Pero si yo no puedo dormir tranquilo después de una jornada de trabajo, si mis hijos o mi mujer no pueden tener el sueño normal, yo no pertenezco a este país "
"Siento bronca por tener que agradecer a los ladrones, que fueron cordiales, esto es demasiado para mi gusto”
"No eran ladrones comunes y seguramente cobraron con el botín algo extra"
"Si querían que tenga miedo lo lograron, porque tengo miedo"
"Este país no le puede brindar seguridad a nadie"
“Tuve que llamar a un funcionario para que mandara un patrullero".
"Vivo en el barrio del Abasto, tengo una casa de alto, y duermo con la puerta sin llave, porque entra el diariero y vienen a buscar a los perros".
"Quiero agradecer a los chorros que actuaron con tanto profesionalismo".
domingo 18 de mayo de 2008
LA AGROMAGIA
Pregunto esto, porque sino se me hace difícil entender cómo tantos individuos de una clase media con ganas de ser terratenientes (pero sólo con ganas porque no tienen ni patio), se ponen las botas (no sé bien qué botas) y salen a manifestar a favor de los intereses de los dueños del país, que son muy poquitos.
El otro día, ese señor canoso con cara de garca que preside la Sociedad Rural Argentina salió a decir que “el campo es de todos”. ¿Será que nuestra desclaZada clase media le creyó y salio con las cacerolitas relucientes a hacer música a las calles?
La verdad no entiendo… Las aspiraciones son algo legítimo, pero los actos que conspiran con las aspiraciones tornan todo muy absurdo. Aunque pensándolo bien tal vez no sea tan así. Si los caceroleros solo aspiran a parecer y no a ser, con sólo manifestar a favor de los intereses ajenos y en contra de los propios puede ser acertado.
Creo que los publicistas todavía no se dieron cuenta que los caceroleros son ideales para esa propaganda de MOX, ese analgésico que tiene de protagonista en su publicidad a un grupo de masocas que reclaman por su derecho al dolor. Imagino bien a ese grupo de caceroleros reclamando por su derecho a ser sodomizados por la patronal agropecuaria, mientras cierran los ojitos en medio la culeada y sueñan con ser dueños de un campito.
lunes 12 de mayo de 2008
ZAMBAYONNY EN LA TRASTIENDA EL 17 DE MAYO DE 2008
El cantor de cabecera del Submundo,el Gran Zambayonny,
toca
A propósito, unas páginas escritas por Federico Novick ,sobre los últimos trabajos de Zamba
En el (medio) nosotros: la obra madura de Zambayonny
Si la sorpresa al escuchar los primeros cuatro álbumes independientes del canta/autor surgía como bomba neutrógena en varios continentes a la vez (el carácter violento de lo argentino, la sexualidad multiplicada e interminable, la noche sola, el humor perfecto), una atención continua de la obra producida en los dos últimos años revela su fase mucho más grumosa y compleja, donde revisa a esa “sociedad” del siglo veintiuno terriblemente ajada. El desquicio primero dio lugar ahora a una inmoralidad sin rencor pero consciente de las décadas perdidas y del verdadero lugar adonde nunca más podremos regresar: la juventud. Sin embargo el recuerdo se encarna en un gesto que se parece al candombe, melancólico y diez veces más fuerte sin puteada alguna, que disloca las nociones de un género musical informado por autores españoles, la clásica protesta latinoamericana y una tradición rioplatense de mínima observación y acidez de barro, como el río.
Hay mucho de boxeo y fin de fiesta en el relato, porteño desde el codo sur de la provincia, que vuelve secuencia mañanas de cabaret, chicas que escuchan a los Strokes en otro mundo, novios que esquivan golpes de tíos y padrinos, policías y mozos que no leen nunca el diario. El desfile constante de personajes de calibre surtido íntimo antes (la gloriosa dama de La sensación del té canasta viene por un segundo) se vuelve público en la reflexión sobre el pasado que acaba de terminarse: los noventa pasaron por arriba de un grupo humano que terminó huérfano y solo, pelado y confundido, desfasado de un presente incomprensible y travestido.
Estas cuarenta canciones, algunas reinterpretadas en “Tu Palabra Contra La Mía” (Televisión Abierta/Lábil Música/Rosner Records, 2007) funcionan como aquel sueño de muchos jamás concretado. El filme dramático, de gran producción y sólidas interpretaciones, con sexo explícito incluido en la trama y proyectado en los cines. La potencia que esas palabras reunidas exhiben se parece de alguna manera a una película donde el deseo se completa constantemente, corriendo los nervios a un costado y usando la crítica como palanca, cubriendo historias y sensaciones de una verdad luminosa, sin la máquina inverosímil de la pornografía pero con toda esa tripa revuelta de tendones, gritos agudos y transpirados lápices de labios.
El escucha, que se exalta ante la fortaleza de una lengua como trompo, va inundándose de sorpresas escandalosas en un salto en el hiperespacio con respecto a lo que podía suponer cuando sumergía su cabeza en los primeros álbumes, reconstruidos por muchos en la mezcla y en el desorden de su ausencia formal como unidades, como artefactos toqueteables. Es en esos compilados artesanales salpicados desde internet con canciones sueltas, y en esos meliés-eanos fotovideos que editores entusiastas crean en sus computadoras para el disfrute colectivo de la comunidad online donde habita el encanto de un secreto que une en ronda a muchas generaciones alrededor del planeta. Nadie escuchó esos discos, pero todos los conocen demasiado mientras les imprimen sus propias huellas digitales.
El vivo, que llegó tarde pero justo para un escritor de canciones en su propia habitación, explica aquello que no imaginamos nunca. Los cultores del arma de la palabra soez prefieren ahora el relato inmenso y clásico de Retiro Voluntario, que interrumpen con risas o declaraciones de amor instantáneas; los reflexivos y sensibles gritan Soy Supermán por la calle, apenas borrachos. Ahí, en el medio estamos nosotros que, siguiendo el decir de una de sus piezas tempranas, estamos tratando de cambiar. Para parecernos a él, que es, por supuesto, tan educado y tan formal.
Federico Novick, Abril 08
lunes 5 de mayo de 2008
¿A qué le teme José Pablo Feinmann?
Cita
José Pablo Feinmann nació en 1943. Es licenciado en filosofía, ensayista, periodista, novelista, guionista de cine, conocido por sus contratapas en página/12. De formación hegeliano-marxista, es también filoperonista. Considera a Sartre un modelo intelectual.
J. P. F. dijo, en una entrevista que le hizo Franco Torchia para "Cámara Libre" de Clarin (28-4-08), que detesta los blogs, y argumentó un poquito. Transcribo lo central:
"Yo detesto el bloc (sic), estoy en contra del bloc. En la Argentina no hay pelotudo que no tenga un bloc, y ponelo en negrita. Osea que no entro a un bloc así nomás. La mayoría de los que escriben blocs un buen jefe de redacción le daría una patada en el culo y los echaría por la pésima prosa que tienen. No Flaco... hay que saber escribir, o si no, no agredas con tu mala prosa... Ese democratismo me parece agraviante con el lector".
(http://weblogs.clarin.com/camara-libre/)
(Precaución uno: el párrafo no está en negrita por orden de J.P.F., sino porque conviene a la claridad de este artículo)
Dos especulaciones previas
Mi primera especulación sobre lo dicho por J.P.F. se deja llevar un poco por la ingenuidad. Así, me permito pensar un ratito que es posible que tanto la opinión como las razones que dio para sostenerla se le hayan escapado, como se le escapa a un pibe de un centro de estudiantes de izquierda recordar al "negro de mierda" que le robó el celu a punta de alicate.
Hablo de desliz, de calenturita que pudo haber salido de cierto hueco desconocido para las propias razones. En está línea, supongo que si se hubiera dado un poco más de tiempo para pensar, habría descubierto una turbia contradicción entre esta opinión suya y lo que -en su trabajo- se ha leído como sus líneas de pensamiento explícitas.
Mi segunda especulación ya no quiere dejarse llevar por la ingenuidad, no quiere apelar a la inconciencia regalando excusas clínicas como las que dan las adolescentes semivírgenes culposas cuando dicen "no sé que pasó, había tomado mucho".
Casi al contrario, elijo quedarme con el texto como testimonio, uno de esos dichos que puede revelar lo visceral de la ideología; o la ideología misma, que es visceral. (Precaución dos: lejos de mi el psicologismo barato, oportunista y chistoso estilo "Patas de la mentira", seguramente también lejos de J. P. F. Como sea, el tipo dijo lo que piensa).
Preguntas llenas de comillas para ir ablandando lo que dice J. P. F.
(Precaución tres: no tiendo aquí a una defensa reactiva ni corporativa de blogs y bloggers, sino a una reflexión política sobre un asunto comunicacional, inspirada por la declaración de J. P. F.)
¿Por qué la gente que puede y quiere escribe en blogs?
¿Qué representa y qué es un blog en el contexto de la comunicación en general y en el de la comunicación en Internet?
¿Por qué dice J. P. F. que los blogs están mal en tanto están "mal escritos"?
¿Hay que "escribir bien" para hacerlo en un blog?
¿Por qué hay que "escribir bien"?
¿Qué es "escribir bien"?
¿Qué es "escribir bien" en términos de función?
¿Qué es "escribir bien" en términos de función social?
¿J. P . F defiende cierto purismo expresivo que pule, fija y da esplendor?
¿J. P . F se hubiera puesto "en contra" de Roberto Arlt por sus desprolijidades, o de Borges cuando escribía "ciudá" en un poema? (Precaución cuatro: no se pretende con esta pregunta equiparar a ningún blogger con Arlt o Borges, sino resaltar el gesto aparentemente purista de J. P . F en relación con la lengua escrita.)
¿Estar en contra de un modo de comunicarse públicamente no es estar en contra de un modo de comunicarse?
¿Estar en contra de un modo de comunicarse no es básicamente reaccionario?
¿Estar en contra de un canal de comunicación sin el cual -en buena o mala prosa- cierta gente no podría decir públicamente ciertas cosas, no es básicamente reaccionario?
¿Estar en contra de un canal de comunicación donde escribe (casi) cualquiera no es tenerle miedo a la discusión política de casi cualquiera?
¿Estar en contra de un canal de comunicación donde escribe (casi) cualquiera no es tenerle miedo a la discusión política con casi cualquiera?
Pensado en términos dialécticos: ¿Cuando algo se ataca, se supone que algo se defiende?
¿Qué defiende J. P . F cuando se pone "en contra" de los blogs?
¿La invocación al "jefe de redacción" regulador, necesario y pateador -en un lugar equivocado para jefes de redacción como lo es por definición el blog- implica la defensa de un otro espacio (acaso el periodístico) que se siente equívocamente amenazado por los blogs?
¿La comunicación pública debe ser solo patrimonio de los que "escriben bien"?
¿Por qué la posibilidad de comunicarse públicamente por escrito debe estar en manos de gente especializada?
¿Pedir escritura pública calificada no se parece a pedir voto calificado?
La defensa implícita del periodismo autorizado ("un buen jefe de redacción" J. P. F dixit), que en términos de hegemonía es una institución (como los bancos y la publicidad) correlativa y funcional a una etapa de particular consolidación del capitalismo, ¿no es un gesto conservador?
La calificación de "democratismo" aplicada a los blogs, que parece acertada porque en los blogs no se liberan más que ideas y opinones, ¿no está en este texto de J. P. F. especialmente torcida?
¿La defensa de lo "bien escrito", o de la palabra del escritor profesional, o de la palabra oficiante (de alguna manera oficial), o de la palabra autorizada por un "Jefe" (!) de lo que sea, contra circuitos comunicativos públicos más lábiles, no institucionalizados ni regulados ¿no implica la defensa de un estatus propio y social, funcional a lo peor del estatus político vigente?
Y dice J. P. F: "...me parece agraviante con el lector". ¿No da la sensación de que, detrás de una trinchera precaria armada con argumentos literario-demagógicos para agradar al lector, estuviera el tipo transpirando cierto miedo profesional, de casta o de clase?
jueves 1 de mayo de 2008
uníos
No me gusta el trabajo,
a nadie le gusta.
J. Conrad
La humanidad trabaja
por horror al trabajo,
por una necesidad esperanzada de librarse de él.
W. Fernández Flores
Me fascina el trabajo,
podría estar horas y horas
mirando trabajar a los demás.
K. Jerome
El trabajo es una invasión a la privacidad.
W. Allen
Algo malo debe tener el trabajo,
o los ricos ya lo hubieran acaparado.
Cantinflas
El capital es trabajo muerto que,
como un vampiro,
vive chupando trabajo vivo.
Y vive más y mejor cuanto más trabajo chupa.
Karl Marx
viernes 18 de abril de 2008
EL TÍO Y EL SOBRINO Y YABRÁN
“Antes que nada yo quiero declararme fanático absoluto del Tío y el Sobrino, sin duda ellos han alegrado mi muerte a la distancia. No crean que me costó poco encontrar un cyber como la gente en la República Dominicana, pero bueno, es lo que hay. Acá los negros me espían la pantalla cuando yo me cago de risa y no entienden una mierda, yo me doy vuelta y los miro a los ojos para que se asusten de verme vivo, y ellos ni pelota, es como si los mirara un turista cualquiera. Igual lo que más bronca me da son los mails, es más fuerte que yo, pensar que yo tenía mi empresa de correo que facturaba como tu hermana en tanga y de un día para el otro todo se fue todo al carajo porque ya nadie manda una carta ni en joda. Así es la vida, un día estás en la cima de la ola y te recibe el presidente y al día siguiente estás durmiendo en una casa de paja y madera en la arena, rodeado de escorpiones, comiendo arroz pasado, tomando agua tibia y poco potable, vestido con unos harapos coloridos que se te pegan a la piel del calor hijo de puta que hace, y a la tarde siempre llueve y te mojás como un pelotudo, luego deja de llover en este puto clima tropical y te secás con el sol como un perro, y a la noche te ponés el sombrero, los anteojos negros, agarrás las tumbadoras y te ponés a cantar en la playa para los turistas. Por ahí cae una pareja de argentinos y dicen: Mirá que parecido a Yabrán que es este dominicano hijo de puta y mugriento… y la verdad es que me dan ganas de pegarles un tiro en la cabeza y prenderlos fuego, pero con mi mejor sonrisa y mi acento fingido, les digo: - Si señoriiiito, muchos guatooooones me lo han dicho pero io sieeeeeempre hé vivío en mi querío sant´oomingo cantado mis cuitas, mi sones, mis boleos, mis chungos y otros ritmos pa´gozá… ritmo pa´gozá… ritmo pa´gozá (y entonces me acompaño con las tumbadoras mientras repito) ritmo pa ´gozá… ritmo pa´gozá… - y enseguida escucho que por lo bajo se dicen: - Este es un pelotudo importante, tirale una moneda para que se calle por dios-.
Ahora tengo ganas de volver a Argentina y hacer una presentación de la gran puta, estoy buscando gente de confianza, pero lo que pasa allá es que no tienen huevos para montar un espectáculo con mi regreso y levantarles el raiting a la mierda… yo creo que sería bueno hacerlo en River o en Velez, con un montón de luces, humo, música de suspenso, una tarima que se empieza a elevar y ahí parado aparezco yo, con mi cara emocionada reflejada en pantallas inmensas, llorando de la alegría por volver de la muerte, y al mismo tiempo la multitud que comprende en un segundo todos los sacrificios que yo tuve que hacer, empieza a gritar y a aplaudir y voltean las vallas de seguridad y trepan mi tarima y me abrazan y las chicas me tiran sus corpiñitos, sus bombachitas y me besan y me quieren arrancar la ropa y se pelean por tocarme, por besarme, y se comienza a escuchar un grito que proviene de la gente y que se va multiplicando a medida que sube de volumen “Yabrán querido, el pueblo está contigo, ahora que estás vivo… Yabrán querido, el pueblo está contigo, ahora que estás vivo… y así un montón de veces… entonces yo tomo el micrófono y me pongo a cantar All you need is love con todo mi corazón, mientras los miles de flashes iluminan la noche ciega y mi imagen es retransmitida por cadena nacional hacia todos los puntos del planeta, en ese momento mi familia sube al escenario y todos me abrazan consternados mientras lloran por mi regreso, al igual que la multitud que también llora por la emoción y el mundo entero tiembla con mi regreso temiendo mi venganza demoledora y abismal.
Pero bueno, eso será más adelante, ahora estoy solo acá, cagado de calor, picado por los escorpiones y sin un dólar para comprarme puchos, estoy fumando mierda porque me lo recomendó un chamán que resultó ser un bromista hijo de la gran puta y me quedó un aliento a muerto que ya lleva tres semanas, para colmo un curandero me dijo que solamente se me iba si tomaba tres litros de agua de mar y resultó ser otra broma de esta gente que tienen un sentido del humor de la puta que te parió y que no se los recomiendo, yo ya aprendí a no confiar en ellos, siempre hago lo contrario a lo que me aconsejan y me va bastante bien.
Lo mejor de todo es la playa que es gratis, y que no será Pinamar pero tiene unas negras que se te suicida la verga antes de bajarte los pantalones.
Bueno, nada, si lo del estadio no es posible, me gustaría regresar actuando en la tercera temporada del Tío y el Sobrino, para ustedes sería un golazo y para mí una buena oportunidad de dejar esta mierda de país y volver a la Argentina que tanto extraño con un éxito asegurado. La trama del capítulo la podríamos conversar, yo tengo muchas ideas, pero bueno, me están echando a la mierda de este cyber porque los turistas necesitan la única máquina que hay acá y ellos pagan con dólares y yo pago tirando gomas al dueño, que es la moneda de los indigentes, en fin. Saludos”
martes 8 de abril de 2008
más goce y ruralidad
preguntábame indirectamente pablo si acaso el submundo no tiene nada que decir sobre este asunto del campo; del campo argentino, de este lockout empresarial reciente de los countrymen y sus circunsatancias anteriores, actuales y futuras; de la adhesión acrítica o la confusión turbia de gente como ilustrada o ilustrativa y de otra gente que tiene una chacrita; y de nosotros todos, y del gobierno, de las cacerolas de teflón y del tipo sin un diente de corrientes, entre tantas otras cosas.
entiendo que sí hay qué decir. no me digan que no hay espectáculo en esto, y que no hay un aparente otro mundo por lo menos un poco debajo del manto telúrico sojado y un poco más alla de la urbanidad.
aportaría yo, por mover la pelota nomás, una cita que también me hubo mandado pablo. es de adam smith, llamado "padre del liberalismo", de su librito "la riqueza de las naciones (1776)":
"Los terratenientes son la única de las tres clases (1) que percibe su renta sin que le cueste trabajo ni desvelos, sino que la perciben de una manera en cierto modo espontánea, independientemente de cualquier plan o proyecto propio para adquirirla. Esa indolencia, consecuencia natural de una situación tan cómoda y segura, no sólo los convierte a menudo en ignorantes, sino en incapaces para la meditación necesaria para prever y comprender los efectos de cualquier reglamentación pública.”
(1) Las otras dos "clases" a las que se refiere Smith son la de los asalariados y la de los capitalistas.
simpático, casi, ¿no?. profundamente, no estoy de acuerdo. en particular -por decir algo- me desagrada el uso ligero de la palabra "ignorantes", entre otras cosas. pero algo que suele pasar con los "liberales" pasa un poco aquí: es que se van de boca y se muerden un poco los pendejos del propio culo. observese de paso, y para evitar discusiones estériles, que se habla de "terratenientes", no de trabajadores rurales.
veamos qué dice la gente de por aquí.
ps:
tambien recibi un mail de un joven argentino que, identificándose debidamente, firma como secretario de la asociación "glam-muuu", definida por él mismo como "organización libérrima de la descendencia legítima de la tradicional oligarquía ganadera garchalanar", y compuesta por (sigo citando al muchacho) "hijos bastante amanerados de latifundistas amigos". el joven dice pertenecer a un grupo comilón de mucha soja, y al mismo tiempo aboga por la ecológica erradicación de sus plantaciones, y -como consigna de mínima- propone la baja del precio internacional del forraje de marras. como me parece medio contradictorio, no transcribo ese mail.
